《庖丁解牛》是先秦道家學派代表人物莊子(莊周)創作的寓言故事。文章原意是用來說明養生之道的,借此揭示做人做事都要順應自然規律的道理。此文在寫作上采用多種手法,結構嚴密,語言生動簡練,充分體現了莊子文章汪洋恣肆的特點。
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《經首》之會。
文惠君曰:“嘻!善哉!技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然,技經肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發于硎。彼節者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。
動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。”
有個名叫丁的廚師給文惠君宰牛。他的手接觸的地方,肩膀靠著的地方,腳踩著的地方,膝蓋頂住的地方,都嘩嘩地響,刀子刺進牛體,發出霍霍的聲音。沒有哪一種聲音不合乎音律:既合乎《桑林》舞曲的節拍,又合乎《經首》樂章的節奏。
文惠君說:“嘿,好哇!你的技術怎么高明到這種地步呢?”
廚師丁放下屠刀,答道:“我所喜好的是事物的規律,它比技術進一步了。我開始宰牛的時候,看到的無一不是整頭的牛;三年之后,就不曾再看到整頭的牛了;現在呢,我用精神去接觸牛,不再用眼睛看它,感官的知覺停止了,只憑精神在活動。
順著牛體天然的結構,擊入大的縫隙,順著骨節間的空處進刀;依著牛體本來的組織進行解剖,脈絡相連、筋骨聚結的地方,都不曾用刀去碰過,何況那粗大的骨頭呢!好的廚師,每年換一把刀,因為他們用刀割肉;一般的廚師,每月換一把刀,因為他們用刀砍斷骨頭。
現在,我的這把刀用了十九年啦,它宰的牛有幾千頭了,可是刀口像剛從磨石上磨出來一樣。因為那牛體的骨節有空隙,刀口卻薄得像沒有厚度,把沒有厚度似的刀口插入有空隙的骨節,寬寬綽綽的,它對于刀的運轉必然是大有余地的了。
因此,它用了十九年,刀口卻像剛剛從磨石上磨出來一樣。雖說是這樣,每當遇到筋骨交錯聚結的地方,我看到它難以處理,因此小心翼翼地警惕起來,目光因此集中到一點,動作因此放慢了,使刀非常輕,結果它霍地一聲剖開了,像泥土一樣散落在地上。
我提著刀站起來,為此我環顧四周,為此我悠然自得,心滿意足,把刀擦拭干凈,收藏起來。”
文惠君說:“好哇!我聽了庖丁的這些話,從中獲得了保養身體的道理。”
《庖丁解牛》中“庖丁”喻指喻指技術嫻熟的人。世間萬物都有其固有的規律性,只要你在實踐中做有心人,不斷摸索,久而久之,熟能生巧,事情就會做得十分漂亮。比喻經過反復實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。
庖丁解牛是一則成語,該成語最早出自于《莊子·養生主》。庖丁解牛比喻經過反復實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。該成語一般在句...
庖丁解牛是一則成語,該成語最早出自于《莊子·養生主》。庖丁解牛,比喻經過反復實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。成語形象地說...
庖丁解牛是一則成語,該成語最早出自于《莊子·養生主》。作者原意是用它來說明養生之道的,借此揭示了做人做事都要順應自然規律的道理。人類社會充滿...
《庖丁解牛》是先秦道家學派代表人物莊子(莊周)創作的寓言故事。文章原意是用來說明養生之道的,借此揭示做人做事都要順應自然規律的道理。此文在寫...
庖丁解牛原文:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《經首》之會。文...
《庖丁解牛》是先秦道家學派代表人物莊子(莊周)創作的寓言故事。作者原意是用它來說明養生之道的,借此揭示做人做事都要順應自然規律的道理。此文在...
目無全牛和庖丁解牛意義是一樣的,意思都是“經過反復實踐,掌握了事物的客觀規律,技術熟練”。目無全牛近義詞:出神入化,爐火純青,胸有成竹,鬼斧...
《庖丁解牛》是先秦道家學派代表人物莊子創作的一則寓言故事。意思是比喻經過反復實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。作者原意是用...