竊鉤者誅,竊鉤者諸侯正確句子是:“竊鉤者誅,竊國者諸侯。”意思是:主要講的意思是,那些小偷小摸的人被逮到了一定會按律治罪,罪行嚴重的甚至還要判死刑。但是那些偷竊整個國家的人不但不會被治罪,而且還能成為諸侯稱霸一方,受世人景仰。
正確句子是:“竊鉤者誅,竊國者諸侯。”意思是:主要講的意思是,那些小偷小摸的人被逮到了一定會按律治罪,罪行嚴重的甚至還要判死刑。但是那些偷竊整個國家的人不但不會被治罪,而且還能成為諸侯稱霸一方,受世人景仰。這就說明了統治階級的虛偽,也從某一方面凸顯了法律的局限性。
出自《莊子·內篇·逍遙游第一》。竊鉤者,偷雞的,盜狗的,為賊;竊國者,為諸侯,為英雄,為元勛,為領袖。對于竊鉤者,人們自然恨之入骨,見之喊打;然而,對于竊國者,就難得看到幾個人會憤怒了。老百姓的思想在這方面真的很奇怪,既統一,又矛盾。比如說,某某偷了鄰家的牛,這咋行呢?不送你去坐牢,也要讓你受盡千夫所指;然比如說將軍殺人呢,血流成河,尸積如山,人們又公認這是英雄,是元勛,是領袖了。細想來,總有點耐悶,難怪唐詩人曹松《己亥歲》詩中說:“憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯。”
竊國者所竊何物也?當然不是山川草木、江海湖泊,這些是不用擔心竊走的。竊國者所竊為民權、民心、民意也。為了黨派利益,不顧天下眾生,憑著高壓手段與輿論導向,顛倒黑白、混淆美丑、指鹿為馬。久而久之,“喜鵲也成了人們心目中的夜鶯”(余杰語)。這樣的精神竊賊著實可恨。所以說,竊民權、民心、民意之領袖,之政黨,即竊國者也。
莊子是道家代表任務,與老子合稱老莊
莊子(約公元前369年—約公元前286年),名周,戰國時期宋國蒙(主流說法為今河南商丘東北)人。戰國中期思想家、哲學家、文學家,道家學派代表人物,與老子并稱“老莊”。
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘,僅擔任過宋國地方的漆園吏,史稱“漆園傲吏”,被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。
他洞悉易理,指出“《易》以道陰陽”,其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。其文想象豐富奇特,語言運用自如,靈活多變,能把微妙難言的哲理寫得引人入勝,被稱為“文學的哲學,哲學的文學”。其作品收錄于《莊子》一書,代表作有《逍遙游》《齊物論》《養生主》等。
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