文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,揭開了近代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)之一。
?文藝復(fù)興的主要思想是人文主義。?人文主義強(qiáng)調(diào)以人為中心,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán),提倡追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福,反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想。
人文主義思想的核心是提出以人為中心而不是以神為中心,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。它主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。
文藝復(fù)興解放了人們的思想,挑戰(zhàn)了天主教的權(quán)威,推動(dòng)了文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。它肯定人權(quán),反對(duì)神權(quán),促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
列奧納多·達(dá)·芬奇
列奧納多·達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表,被譽(yù)為“美術(shù)三杰”之一。他不僅是一位杰出的畫家,更是科學(xué)家、發(fā)明家、建筑師、數(shù)學(xué)家、音樂家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師。他的作品如《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》展現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才華。達(dá)·芬奇是人類歷史上罕見的全才,被現(xiàn)代學(xué)者譽(yù)為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”。
但丁
但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表,以他的長詩《神曲》聞名于世。他是13世紀(jì)末的詩人,被譽(yù)為歐洲文藝復(fù)興的先驅(qū)之一。除了《神曲》,他還創(chuàng)作了《新生》等學(xué)術(shù)著作和詩歌。在意大利文學(xué)史上,他與彼特拉克、薄伽丘并列為“文藝復(fù)興三顆巨星”或“文壇三杰”。但丁的作品不僅展現(xiàn)了人文主義的價(jià)值觀,還對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
米開朗基羅·博那羅蒂
米開朗基羅·博那羅蒂是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出藝術(shù)家,以繪畫、雕塑和建筑聞名。他是文藝復(fù)興雕塑藝術(shù)的巔峰代表,作品如《酒神巴庫斯》、《哀悼基督》和《大衛(wèi)》等均展現(xiàn)了他對(duì)人類莊嚴(yán)的頌歌。米開朗基羅的繪畫作品,如《最后的審判》和《創(chuàng)世紀(jì)》,充滿了超人力量和豐富的運(yùn)動(dòng),體現(xiàn)了其對(duì)戲劇性高潮的追求。他的建筑作品同樣雄壯宏偉,反映了他對(duì)精神的追求和對(duì)肉體的超越。
?文藝復(fù)興?是14世紀(jì)至16世紀(jì)在歐洲興起的一個(gè)思想文化運(yùn)動(dòng),被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界,也是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界。這一運(yùn)動(dòng)最初在意大利的城市國家中發(fā)端,特別是佛羅倫薩、威尼斯和羅馬等地,后來擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)達(dá)到頂峰。文藝復(fù)興的核心是人文主義,提倡人性、人權(quán)和個(gè)性解放,反對(duì)神性和神權(quán),宣揚(yáng)人道主義,以世俗的人為中心,解放個(gè)性,歌頌世俗生活。這一運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐的藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,被認(rèn)為是近代歐洲歷史的起點(diǎn)。
文藝復(fù)興的起源可以追溯到意大利的城市國家,這些城市國家的政治和經(jīng)濟(jì)力量主要集中在城市中,與中世紀(jì)歐洲的城市化和商業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。意大利擁有豐富的古代文化遺產(chǎn),加上城市國家的獨(dú)立性、商業(yè)和貿(mào)易的繁榮、文化交流與學(xué)術(shù)研究的環(huán)境,以及教皇的支持等多種因素的綜合作用,促成了文藝復(fù)興的發(fā)生。
在藝術(shù)方面,文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家追求真實(shí)主義和自然主義,通過對(duì)人體的深入研究,更加注重透視和比例的準(zhǔn)確性,致力于創(chuàng)造出更真實(shí)、更具立體感的作品。代表人物有米開朗基羅、達(dá)芬奇和拉斐爾,他們的作品如《大衛(wèi)像》、《蒙娜麗莎》和《西斯廷圣母》等,展現(xiàn)了人體的完美比例和生動(dòng)的表情,彰顯了人類的尊嚴(yán)和美麗。
文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,揭開...
文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興著重表明了新文化以古典為師的一面,而并非單純的古典復(fù)興,實(shí)際上是資產(chǎn)...
文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動(dòng)。“文藝復(fù)興”的概念在14到16世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)...
文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動(dòng)。“文藝復(fù)興”的概念在14–16世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)...
文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn):(1)重視現(xiàn)實(shí)生活,追求幸福和物質(zhì)享受,反對(duì)宗教禁欲主義。(2)肯定人的求知欲和追根究底的探求精神,反對(duì)消極的、...
文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)借助研究古希臘、古羅馬的藝術(shù)文化,通過文藝創(chuàng)作來宣傳人文精神,是新興資產(chǎn)階級(jí)中的一些先進(jìn)的知...
啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的區(qū)別:文藝復(fù)興的產(chǎn)生地意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽,形成中的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益,迫切要求摧毀教會(huì)的神學(xué)...
文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16...