文藝復興時期人文主義的特點:(1)重視現實生活,追求幸福和物質享受,反對宗教禁欲主義。(2)肯定人的求知欲和追根究底的探求精神,反對消極的、無所作為的人生態度。(3)在文學藝術上提倡表達人的真實感情,反對虛偽造作。(4)重視科學實驗,反對經驗論。
1、文藝復興時期人文主義的基本特征:宣揚個性解放,追求現實人生幸福,追求自由平等,反對等級觀念,崇尚理性,反對蒙昧。
2、“文藝復興”的概念在14-16世紀時已被意大利的人文主義作家和學者所使用。當時的人們認為,文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮,但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒,直到14世紀后才獲得“再生”與“復興”,因此稱為“文藝復興”。
3、文藝復興最先在意大利各城市興起,以后擴展到西歐各國,于16世紀達到頂峰,帶來一段科學與藝術革命時期,揭開了近代歐洲歷史的序幕,被認為是中古時代和近代的分界。文藝復興是西歐近代三大思想解放運動(文藝復興、宗教改革與啟蒙運動)之一。
1、社會影響
(1)資本的原始積累:文藝復興運動作為一場弘揚新興資產階級文化的思想解放運動,在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發展奠定了深厚基礎,也同時為早期的資產階級積累了原始財富。
(2)人性的探索及發現:文藝復興運動使正處在傳統的封建神學的束縛中慢慢解放,人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值,作為人,這一個新的具體存在,而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復興運動充分的肯定了人的價值,重視人性。
2、歷史影響
(1)是人的發現。在中世紀,理想的人應該是自卑、消極、無所作為的,人在世界上的意義不足稱道。文藝復興發現了人和人的偉大,肯定了人的價值和創造力,提出人要獲得解放,個性應該自由。
(2)文藝復興打破了宗教神秘主義一統天下的局面,有力地推動和影響了宗教改革運動,并為這個運動提供了重要的助力。文藝復興提倡重視現世生活,反對權威,在當代人中間喚起了對天主教會及神學的懷疑和反感。
1、達芬奇,代表作:《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《哈默手稿》
列奧納多·迪·皮耶羅·達·芬奇(意大利語:Leonardo di ser Piero da Vinci;儒略歷1452年4月15日—1519年5月2日),意大利著名畫家、科學家,與拉斐爾、米開朗基羅并稱意大利文藝復興三杰,也是整個歐洲文藝復興時期的代表之一。
2、但丁,代表作:《神曲》《新生》《論俗語》《牧歌》
但丁·阿利基耶里(Dante Alighieri,1265年-1321年),13世紀末意大利詩人,現代意大利語的奠基者,歐洲文藝復興時代的開拓人物之一,以長詩《神曲》(原名《喜劇》)而聞名,后來一位名叫薄伽丘的作家將其命名為‘‘神圣的喜劇”。
3、喬萬尼·薄伽丘,代表作:《十日談》、《菲洛柯洛》、《苔塞伊達》《但丁傳》
喬萬尼·薄伽丘(Giovanni Boccaccio,1313年——1375年12月21日),意大利文藝復興運動代表,人文主義作家。與詩人但丁、彼特拉克并稱為佛羅倫薩文學“三杰”。其代表作《十日談》是歐洲文學史上第一部現實主義作品。它批判宗教守舊思想,主張“幸福在人間”,被視為文藝復興的宣言。
4、拉斐爾·桑西,代表作:《西斯廷圣母》、《雅典學派》
拉斐爾·桑西(Raffaello Santi,全名Raffaello Sanzio da Urbino,1483年3月28日或4月6日—1520年4月6日),常稱為拉斐爾(Raphael),意大利著名畫家,也是“文藝復興后三杰”中最年輕的一位,代表了文藝復興時期藝術家從事理想美的事業所能達到的巔峰。
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