清明表達了作者的思鄉之情,用優美生動的語言,描繪了一幅活靈漸現的雨中問路圖。借清明時的景物抒發自己思鄉的內心。獨自在外的人,每逢佳節倍思親。
《清明》一詩表達了作者對于已故親人的思念以及觸景傷懷的凄涼之情。詩的前兩句交代了時間、背景,利用雨營造一種悲傷、凄涼的氛圍,三四句再敘事,清明想喝酒,表達出作者內心的落寞和惆悵之情。
清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
江南清明時節細雨紛紛飄灑,路上羈旅行人個個落魄斷魂。
借問當地之人何處買酒澆愁?牧童笑而不答遙指杏花山村。
此詩當作于唐武宗會昌六年(846),時杜牧為池州刺史。關于杏花村到底在何處,歷來也有很多不同的說法,或說在山西汾陽,或說在湖北黃州,或說在江蘇南京(金陵),亦有以為詩人虛擬者。然而,諸說之中,以池州說最為可信。池州貴池西郊,有杏花村。據方志記載,唐會昌間,有黃公名廣潤者,在此釀酒出售。店內有井,水似甘泉,人稱“黃公廣潤玉泉”。
這一年杜牧42歲,依舊行走在被貶謫的人生道路上。距他離開人世也不過八年光陰。在這剩下不多的光陰里,依舊被落魄、清貧、失意所圍繞,“斷魂”成為杜牧生命的底色。但他卻不甘命運的安排,在逆境中尋找一顆自由的靈魂與生命的意義。他用無數絕美的詩句,書寫著失意而又詩意的人生,成為晚唐天空中最耀眼的那顆詩星。
這首詩無疑是寫清明最絕妙的名篇佳作。其“斷魂”二字,可作全詩詩眼,亦奠定了全詩的感情基調。如果說李商隱的詩歌像一位小家碧玉,總是那么心思縝密,捉摸不定,深情綿邈;那么杜牧的詩歌就像一位大家閨秀,顯得大氣率真,明麗動人,曠達秀艷。
這首絕句,沒用一個生僻字,沒用一個典故,也沒有掩藏情緒,而是用直白的語言,寫出清明的時令特點與自己的人生落拓。
在清明時節到來之際,在細雨紛紛飄落之時,道路上的行人,也如詩人一樣落拓斷魂。這是寫“現實之落拓”。清明祭祖,乃民間習俗。《漢書·嚴延年傳》記載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。然而,詩人卻因被貶池州,不得回家祭祖,頗為愁苦。
人生種種不如意,匯聚成了一個憂傷明麗的清明。這些落拓的情緒,仿佛就寫在細雨之間,寫在每個行人的臉上,沒有一絲掩藏,沒有一絲猶豫,所有的情緒,在這一刻噴薄而出,完成杜牧生命意義中的一次思想的升華。
如果一直沉浸在落拓之中,可能杜牧就會變成另外一個李商隱。但詩人豪放不羈的性格,終究不會讓他陷入無盡的愁苦中去的。若你還記得“十年一覺揚州夢”的杜牧,還記得“二十四橋明月夜”的杜牧,還記得“春風十里揚州路”的杜牧,就知道他定然是不會的。
“借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”這兩句是說,請教當地人何處買酒澆愁?牧童笑而不答,遙指遠處的杏花山村。這是寫“未來之美好”。在落拓之外,詩人因想借酒澆愁,而派生出一片詩意廣闊的天空。這里面有閑適、有逍遙、有狂放、還有無懼與凜然,壯闊與疏朗。
杜牧(公元803-853年)唐代詩人,字牧之,京兆萬年(今陜西西安)人,宰相杜佑之孫。大和二年進士,授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕,轉淮南節度使幕,又入觀察使幕。史館修撰,膳部、比部、司勛員外郎,黃州、池州、睦州刺史等職,最終官至中書舍人。
晚唐杰出詩人,尤以七言絕句著稱。擅長文賦,其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事,寫下了不少軍事論文,還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世,為其外甥裴延翰所編,其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷晚唐詩多柔靡,牧之以峻峭矯之。七絕龍有逸韻遠神,晚唐諸家讓渠獨步。
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