王維是山水田園詩人嗎 王維人物生平

王維是著名的山水田園派詩人，王維的作品題材相當廣泛，但人們都稱王維為山水田園詩人，這是因為他的山水田園詩最能代表他的風格和藝術成就。早期，他的詩意境開闊，氣魄雄偉，后期，他的生活起了變化，山水田園詩則著重表現大自然的幽靜、恬適之境。

王維簡介

王維（701年-761年，一說699年-761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。

王維于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，他被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。王維參禪悟理，學莊

信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，多詠山水田園，后人推其為南宗山水畫之祖。

王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠

義，有的揭露時弊。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。

王維人物生平

1、才華早顯：

王維于武則天時期出生在蒲州（今山西永濟）。才華早顯，幼年聰明過人。唐玄宗開元三年（715年），王維離家赴京城，希望得到達官貴人的舉薦。由于能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。開元五年（717年），在長安，其間有時至洛陽。有詩《九月九日憶山東兄弟》等。

2、京城求仕：

開元七年（719年），在長安，七月應京兆府試。有詩《李陵詠》《西施詠》等。

開元八年（720年），在長安，常從岐王李范等游宴。春就試禮部，落第。

開元九年（721年），中進士，任太樂丞，負責音樂、舞蹈等教習，以供朝廷祭祀宴享之用。然而供職僅數月，就因屬下伶人舞黃獅子而被貶為濟州司倉參軍。黃獅子舞是專供皇帝享用的，故伶人私自作舞為不敬，累及王維得罪貶官。赴濟州途中作《宿鄭州》等詩。

3、半官半隱：

開元十四年（726年），離濟州司倉參軍任。

開元十六年（728年），隱居淇上。

開元十七年（729年），開始從大薦福寺道光禪師學頓教。冬孟浩然還襄陽，行前，有詩相贈。

開元十九年（731年）前后，王維妻子去世。之后再沒有續娶。

開元二十二年（734年），閑居長安，秋赴洛陽，獻詩張九齡求汲引，隱居于嵩山。

開元二十三年（735年），官拜右拾遺，離嵩山至東都任職。

開元二十四年（736年），冬十月，隨唐玄宗回長安。

開元二十五年（737年），赴涼州河西節度幕，為監察御史兼節度判官。

開元二十六年（738年），自河西回長安，仍官監察御史。

開元二十八年（740年），遷殿中侍御史。冬，因公務赴南方，自長安經襄陽、郢州、夏口至嶺南。

開元二十九年（741年），自嶺南北歸，曾經過瓦官寺謁璇禪師。

天寶元年（742年），在長安，轉左補闕。

天寶三載（744年），開始經營藍田輞川別業。

天寶四載（745年），遷侍御史，出使榆林、新秦二郡，曾經至南陽郡，遇神會和尚。

天寶五載（746年），轉庫部員外郎。

天寶七載（748年），轉庫部郎中。

天寶九載（750年），春，母親去世守喪，離朝屏居輞川。

天寶十一載（752），三月初，守喪期滿除服，官拜吏部郎中。當年吏部改為文部，為文部郎中。

天寶十四載（755年），由文部郎中轉給事中。

4、亂中被俘：

天寶十五載（756年），仍任給事中。六月，安祿山叛軍陷潼關，隨之攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維被俘。被俘后，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。但因其詩名太大，安祿山派人迎接他到洛陽，拘于菩提寺，硬委之以給事中之偽職。

至德二載（757年），九、十月，唐軍相繼收復長安、洛陽，王維與其他陷賊之官，均被收系獄中，隨后押到長安。這些人按律當死，但因他被俘時曾作《凝碧池》抒發亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平叛有功請求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥，降為太子中允。

5、晚年生活：

乾元元年（758年），責授太子中允，加集賢殿學士，遷太子中庶子，中書舍人。

上元元年（760年），夏，轉任尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最后所任之職。

上元二年（761年），仍官尚書右丞。春，上《責躬薦弟表》，請求削去自己全部官職，放歸田園，使其弟王縉得以還京師。五月，進上謝恩狀。七月卒。臨終時，他仍作書向親友辭別，完成后便安然離世。

王維的詩歌風格

王維是中國文學史上的一位重要詩人，他的作品不僅是文學和藝術上的杰作，更是中國文化傳承和發展的重要組成部分。他的詩歌充滿了對自然的熱愛和對人文的思考，展現了中國文化中的人文精神和自然觀念。

王維的詩歌中，自然是他最為喜愛的主題。他通過對自然景色的描繪，表達了對自然的敬畏和熱愛。他的詩歌中常常出現山水、花鳥、月夜等自然元素，這些元素不僅是他的藝術表現手段，更是他對自然的感悟和思考。他的詩歌中透露出的自然觀念，不僅是中國文化中的重要組成部分，更是對現代人們追求自然、回歸自然的啟示。

除了對自然的熱愛，王維的詩歌中還蘊含著對人文的思考。他的詩歌中常常出現士人、道士、僧人等人文元素，這些元素不僅是他對人文的關注，更是他對人性的思考。他的詩歌中透露出的人文精神，不僅是中國文化中的重要組成部分，更是對現代人們追求人文、關注人性的啟示。

王維的作品不僅是中國文化的重要組成部分，更是中國文化的精神財富。他的作品激勵著人們不斷追求自然、人文和藝術的完美，不斷探索中國文化的深層次內涵，為中國文化的傳承和發展注入了新的活力。