王維被稱為王右丞、詩佛。王維之所以被世人稱之為“王右丞”,是因為他官至尚書右丞。而“詩佛”之稱,則是因為王維的詩中皆是禪意,他在仕途上的不如意,使他一心向佛,以佛為情感寄托,從而擺脫俗世的煩惱。
王維被稱為“詩佛”。王維字摩詰,號摩詰居士。河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。王維出身河東王氏,于唐玄宗開元九年(721年)中進士第,為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。
王維是中國山水田園詩派的重要代表人物之一,其不僅繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩傳統,還吸納了陶淵明田園詩的平淡醇美,進而將山水田園詩推向了新的高度,所以在中國詩歌發展中占據著十分重要的位置。
王維的山水詩大都寫于后期,與前人比較,他擴大了這類詩的內容,增添了它的藝術風采,使山水詩的成就達到前所未有的高度,這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。王維的詩在其生前以及后世,都享有盛名。唐代劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩歌,都在不同程度上受到王維的影響。直到清代,王士禛的神韻說,實際上也是以王維詩為宗尚。
《鹿柴》
空山不見人,但聞人語響。
返影入深林,復照青苔上。
《竹里館》
獨坐幽篁里,彈琴復長嘯。
深林人不知,明月來相照。
《送別》
下馬飲君酒, 問君何所之?
君言不得意, 歸臥南山陲。
但去莫復問, 白云無盡時。
《使至塞上》是唐代詩人王維奉命赴邊疆慰問將士途中創作的記行詩,記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風光。此詩既反映了邊塞生活,同時也表達了...
王維是“詩佛”。因為王維的作品風格受禪宗影響很大,詩中皆是禪意,他在仕途上的不如意,使他一心向佛,以佛為情感寄托,從而擺脫俗世的煩惱,所以世...
“詩中有畫”是王維詩歌作品的藝術特征。王維的大多數詩都是山水田園之作,在描繪自然美景的同時,流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇,...
王維被稱為詩佛,唐朝詩人、畫家。王維不僅參禪悟理,學莊信道,還精通詩、書、畫、音樂等,以詩名盛于開元、天寶年間,尤長五言,多詠山水田園,與孟...
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王維被稱為“詩佛”。王維字摩詰,號摩詰居士。河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。王維出身河東王氏,于唐玄宗開元九年(72...
王維是詩佛,王維詩歌中帶有佛教意味,表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定王維不僅是公認的詩佛也是文人畫的南山之宗并且精通音律善書法。王維...
王維被稱為“詩佛”,是我國唐朝著名詩人,其詩參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,以詩名盛于開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟...