朱熹的思想主張有以下幾點:1、認為天地萬物都是理的總體;2、理是先于自然現象和社會現象的形而上者;3、主張理依氣而生物;4、提出了“遏人欲而存天理”的主張。
1、理是先于自然現象和社會現象的形而上者。他認為理比氣更根本,邏輯上理先于氣;同時,氣有變化的能動性,理不能離開氣。他認為萬物各有其理,而萬物之理終歸一,這就是“太極”。
2、理是事物的規律,理是倫理道德的基本準則。
3、理在人身上就是人性。朱熹又稱理為太極,是天地萬物之理的總體,即總萬理的那個理。“太極只是一個理字”。太極既包括萬物之理,萬物便可分別體現整個太極。這便是人人有一太極,物物有一太極。
4、理和氣的關系有主有次。理生氣并寓于氣中,理為主,為先,是第一性的,氣為客,為后,屬第二性。
5、每一個人和物都以抽象的理作為它存在的根據,每一個人和物都具有完整的理,即“理一”。氣是朱熹哲學體系中僅次于理的第二個范疇。天下萬物都是理和質料相統一的產物。
6、“格物致知”的具體內容是“窮天理,明人倫,講圣言,通事故?!保ā段募罚┻@里的“天理”主要是指仁、義、禮、智等封建道德,“人倫”、“圣言”、“事故”則是天理的闡發應用。
1.心學:朱熹提出了"心學"的概念,強調心的修養和內在的道德覺悟。他認為,通過修身養性,人們可以達到心靈的和諧與平靜,實現道德的完善。
2.理學:朱熹重視理學,認為理是宇宙萬物的本原和根源。他強調人與天地萬物之間的內在聯系和共通性,主張通過對理的研究和理性思考來認識世界和指導行為。
3.知行合一:朱熹強調知行合一的重要性。他認為,知識只有與實踐相結合,才能真正發揮作用。只有將學問轉化為實際行動,才能實現個人的成長和社會的進步。
4.誠實守信:朱熹提倡誠實守信的道德準則。他認為,人們應該以誠實和守信為基礎,與他人建立真誠的關系,以實現社會的和諧與穩定。
5.教育和修身:朱熹非常重視教育和修身養性。他主張通過教育培養人的品德和才能,使其成為有用于社會的人才,并通過自我修身來提高個人的道德水平。
朱熹(1130~1200)南宋哲學家、教育家、理學集大成者。字元晦,后改仲晦,號晦庵,60歲后號晦翁,晚號遁翁,別號考亭、紫陽,又號云谷老人、滄州病叟。祖籍徽州婺源(今屬江西婺源縣)松巖里,高宗建炎四年(1130)生于福建南劍(今屬福建南平)尤溪縣城外毓秀峰下鄭氏館舍,卒于寧宗慶元六年(1200)。
嘉定二年(1209)詔賜遺表恩澤,謚曰文,稱朱文公,尋贈中大夫、寶謨閣學士。理宗寶慶三年(1227),贈太師,追封信國公,改徽國公。
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