孟母三遷文言文翻譯 文言文啟發(fā)

孟母三遷的啟發(fā)是良好的人文環(huán)境對(duì)人類(lèi)的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的。現(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維．在個(gè)人空間，在居住方面，在社交圈里．在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒(méi)才人。

孟母三遷的原文

鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣(mài)之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

孟母三遷的譯文

孟子的母親，人稱(chēng)孟母。當(dāng)初她的家靠近墓地，因此孟子小時(shí)候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類(lèi)的事，還特愛(ài)學(xué)造墓埋墳。孟母見(jiàn)了說(shuō)到：“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤健！庇谑菍⒓野岬揭惶幖信裕献佑謱W(xué)玩起了奸猾商人夸口買(mǎi)賣(mài)那一類(lèi)的事。孟母又說(shuō)：“這里也不是我該帶著孩子居住的地方。”又將家搬到了一個(gè)學(xué)宮的旁邊。

這時(shí)孟子所學(xué)玩的，就是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度這類(lèi)儀禮方面的學(xué)問(wèn)了。孟母說(shuō)：“這里才真正是可以讓我孩子居住的地方。”于是就一直住在了這里。等到孟子長(zhǎng)大成人，學(xué)精六藝，終于成為有名的大儒。后來(lái)的君子賢人都說(shuō)孟母很善于利用環(huán)境漸染教化孩子。

孟母三遷的故事影響

孟母教子的影響特別深遠(yuǎn)，早在西漢時(shí)期韓嬰的《韓詩(shī)外傳》中，就用有關(guān)孟母的故事來(lái)解釋詩(shī)義，劉向的《列女傳》中，首次出現(xiàn)了“孟母”這個(gè)專(zhuān)用名詞。 東漢女史學(xué)家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學(xué)家左芬也作《孟母贊》。

南宋時(shí)的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個(gè)典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，這一普及于封建社會(huì)后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學(xué)者陸續(xù)修訂補(bǔ)充，而孟母三遷、斷機(jī)教子的故事始終冠于篇首。

山東監(jiān)察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚(yáng)道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來(lái)，一人而已。”

隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統(tǒng)治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對(duì)其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為“邾國(guó)端范宣獻(xiàn)夫人”。

孟母三遷的故事背景

孟母三遷的故事很早就有流傳，到了西漢時(shí)期劉向的《列女傳·卷一·母儀》上記載的“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教”，出現(xiàn)了“孟母”這樣的專(zhuān)有名詞。后來(lái)經(jīng)過(guò)一代代人的文字記載，成為了教育史上最為著名的典故之一。

孟子背景簡(jiǎn)介

孟子出生于約公元前372年，位于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（約公元前475~公元前221）中期，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“私學(xué)”發(fā)展的巔峰時(shí)代。各個(gè)學(xué)術(shù)流派通過(guò)不斷的爭(zhēng)辯、發(fā)展、融合、衍變，已經(jīng)有了統(tǒng)合的趨勢(shì)。由原本的百家爭(zhēng)鳴，轉(zhuǎn)向?yàn)橐詭状笾髁鲗W(xué)術(shù)流派為主的整體氛圍。