程朱理學(xué)主要內(nèi)容及歷史意義

程朱理學(xué)，是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對(duì)后世影響最大的學(xué)派之一。理學(xué)根本特點(diǎn)就是將儒家的社會(huì)、民族及倫理道德和個(gè)人生命信仰理念，構(gòu)成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學(xué)及信仰體系，并使其邏輯化，心性化、抽象化和真理化。

程朱理學(xué)主要內(nèi)容

1、理一元論的唯心主義體系，認(rèn)為理或天理是自然萬(wàn)物和人類社會(huì)的根本法則；

2、理一分殊，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物各有一理，此為分殊。物、人各自之理都源于天理，此為理一；

3、存天理、滅人欲，天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五常”。“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對(duì)立。

程朱理學(xué)歷史意義

理學(xué)是將儒家的社會(huì)、民族及倫理道德和個(gè)人生命信仰理念，構(gòu)成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學(xué)及信仰體系，并使其邏輯化，心性化、抽象化和真理化。這使得理學(xué)具有極強(qiáng)的自主意識(shí)，形成了理高于勢(shì)，道統(tǒng)高于治統(tǒng)的政治理念，為抑制君權(quán)，讓中國(guó)政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論支持。也使得邏輯化抽象化系統(tǒng)化的倫理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”觀和人格神，是中國(guó)及世界哲學(xué)思想的一次巨大飛越。

程朱理學(xué)代表人物

1、朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

2、程頤（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，世居中山，后徙為河南府洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市）人，世稱伊川先生，北宋理學(xué)家、教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團(tuán)練推官、西京國(guó)子監(jiān)教授。元祐元年（1086年）除秘書(shū)省校書(shū)郎，授崇政殿說(shuō)書(shū)。