1、理一元論的唯心主義體系,認為理或天理是自然萬物和人類社會的根本法則;2、理一分殊,認為萬事萬物各有一理,此為分殊。物、人各自之理都源于天理,此為理一;3、存天理、滅人欲,天理構成人的本質,在人間體現為倫理道德“三綱五常”。
程朱理學簡介
程朱理學,基本是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創立的新儒學,傳承于子思、孟子一派的心性儒學。程伊川先生更重理,朱子創造性地發展了伊川先生的理學,最后形成了程朱理學體系。程朱理學在南宋并沒有多少優越的地位,自元朝程朱理學被統治者定為官學興盛以后,程朱理學在日本朝鮮琉球越南影響也頗大。
理學根本特點就是將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念,構成更加完整的概念化及系統化的哲學及信仰體系,并使其邏輯化,心性化、抽象化和真理化。
這使得理學具有極強的自主意識,形成了理高于勢,道統高于治統的政治理念,為抑制君權,讓中國政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論支持。也使得邏輯化抽象化系統化的倫理道德化的主宰“天理”、“天道”,取代了粗糙的“天命觀”和人格神,是中國及世界哲學思想的一次巨大飛躍。
程朱理學,是宋明理學的主要派別之一,也是理學各派中對后世影響最大的學派之一。理學根本特點就是將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念,...
程朱理學是宋明理學的主要派別之一,也是理學各派中對后世影響最大的學派之一。理學的天理是道德神學,同時成為儒家神權和王權的合法性依據,其由北宋...
程朱理學是宋明理學的主要派別之一,也是理學各派中對后世影響最大的學派之一。理學的天理是道德神學,同時成為儒家神權和王權的合法性依據,其由北宋...
歷史需要我們學習,歷史更需要我們的傳承。取其精華,去其糟粕,然后為我所用,這是學習歷史的最高境界。下面介紹的是程朱理學相關內容,僅供參考。
程朱理學是儒學發展的重要階段,適應了封建社會從前期向后期發展的轉變,封建專制主義進一步增強的需要,使儒學走向政治哲學化,對儒學發展有重要影響...
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