“志當存高遠”意思是,人要有遠大抱負。它出自諸葛亮《誡外甥書》,告誡世人不應安于現狀、目光短淺。高遠志向似領航燈,助人于茫茫人生找準方向;又似強勁引擎,激發無限動力,克服艱難險阻,激勵個體不斷奮進、突破,去追逐非凡成就。
“志當存高遠”是指人應當懷抱高遠的志向。這句話出自諸葛亮對子侄的家誡《誡外甥書》,體現了古人對遠大志向的推崇。
一個人應當有高尚遠大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢,去除猜疑和吝嗇,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會損傷自己的美好志趣,又何必擔心達不到目的。
倘若志向不剛強堅毅,意氣不慷慨激昂,那就會碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,勢必永于淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的下流之輩。
具有遠大的志向是一個人走向成功的先決條件。“慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣,向他們看齊,才可以樹立自己的志向和提高自己的信心;“絕情欲”即不要沉湎于情欲;“棄疑滯”即摒棄不必要的滯留之念。做到以上三點,才能為實現理想抱負真正有所行動,即使身處逆境,也能“揭然有所存,惻然有所感”。
人只有能屈能伸,才可以成就大業。就諸葛亮自身而言,正因為善于堅忍、耐心,才能躬耕田畝之間,以“不求聞達于諸侯”的閑情逸致,閱世達變、冷靜洞察,最終借好友徐庶的力薦,出山助劉備成就一番霸業。
而成大事者,治學不應沉迷于瑣碎、拘泥,取其精華,去其糟粕,方可學以致用。不恥下問、禮賢勤思也是學習中重要的手段和必要的途徑,這樣才可開闊眼界、集思廣益,學識才會更加淵博。
如果志向不堅韌果毅,意氣不慷慨激越,只會碌碌無為如同凡夫俗子,默然存世局限于私情,永遠只能在世俗中隨波逐流,在平庸中耗盡一生。
“志當存高遠”這句話不僅是諸葛亮對外甥的教誨,更是對后人的鞭策和激勵。它告訴我們,人應當有崇高的理想、遠大的志向,并且要有實現理想志向的具體可行措施和戰勝困難、排除干擾的毅力,不然理想就可能會成為一種空想,甚至在不知不覺中淪為平庸下流。
一個人如果志向高遠、意志堅定、心思縝密、富行動力,就很有可能實現自己的遠大抱負,開創出一番事業。
蘇秦:蘇秦早年拜鬼谷子為師,學成后志存高遠,欲憑借才學平步青云。他變賣所有家產,周游列國,首站秦國卻碰壁。在資金耗盡、遭受親友冷眼后,蘇秦回家苦讀《太公陰符》,困了就用錐子刺大腿以保持清醒。
悟透此書后,蘇秦再次出游,雖在趙國未被賞識,但在燕國得到燕王認可,被任命為宰相。后來,蘇秦提出聯合六國共同對抗秦國,憑借其學識才能成功促成六國聯盟,身掛六國相印,成為六國的“縱約長”。
李時珍:明朝時期,李時珍背棄父親要他讀八股文科舉入仕的愿望,一心閱讀醫書《神農本草》。發現其中很多中藥沒有詳細記載后,決心認真編寫一部詳盡的醫書。他對每種中藥都認真考證,歷經30多年,終于完成《本草綱目》巨著。
司馬遷:司馬遷遵從父親遺囑,立志要寫成一部能夠“藏之名山,傳之后人”的史書。在著手寫史書的第七年,發生李陵案。司馬遷為李陵辯白,觸怒漢武帝,被捕入獄,遭受殘酷的“腐刑”。但他忍辱奮起,前后歷時18年,終于寫成《史記》這部偉大著作。
“志當存高遠”出自諸葛亮《誡外甥書》。其含義是,人應當懷抱遠大志向。高遠志向似明亮航標,于個人,不被小利、小成絆住腳步,激勵持續奮進、突破自...
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