富貴不能婬的原文注音和翻譯 逐句解釋

富貴不能婬的原文注音及翻譯已經整理好了。《富貴不能淫》作為孟子的經典篇章，無論是在文學角度還是思想內涵上都具有極高的價值，對歷史和當今社會都有著深遠的啟示。從文學角度來看，文章采用對話的形式展開，通過景春與孟子的問答，生動地呈現了兩種不同的價值觀的碰撞。

富貴不能婬原文注音

注音

jǐng chūn yuē ：“gōng sūn yǎn 、zhāng yí qǐ bù chéng dà zhàng fū zāi ？yī nù ér zhū hóu jù ，ān jū ér tiān xià xī 。”

mèng zǐ yuē ：“shì yān dé wéi dà zhàng fū hū ？zǐ wèi xué lǐ hū ？zhàng fū zhī guàn yě ，fù mìng zhī ；nǚ zǐ zhī jià yě ，mǔ mìng zhī ，wǎng sòng zhī mén ，jiè zhī yuē ：‘wǎng zhī rǔ jiā ，bì jìng bì jiè ，wú wéi fū zǐ ！’yǐ shùn wéi zhèng zhě ，qiè fù zhī dào yě 。jū tiān xià zhī guǎng jū ，lì tiān xià zhī zhèng wèi ，xíng tiān xià zhī dà dào 。dé zhì ，yǔ mín yóu zhī ；bù dé zhì ，dú xíng qí dào 。fù guì bù néng yín ，pín jiàn bù néng yí ，wēi wǔ bù néng qū ，cǐ zhī wèi dà zhàng fū 。”

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

富貴不能婬翻譯

《富貴不能淫》原文逐句翻譯如下：

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

翻譯：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”

解析：景春認為公孫衍、張儀能夠憑借自己的權勢讓諸侯畏懼，從而認定他們是大丈夫。

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。”

翻譯：孟子說：“這哪里能算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’把順從作為準則，這是婦女之道。”

解析：孟子通過對男子加冠、女子出嫁時父母的訓導，指出以順從為正的是妾婦之道，從而否定了景春對公孫衍、張儀是大丈夫的觀點。

“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。”

翻譯：（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。

解析：這里明確了大丈夫的行為準則，即依仁、據禮、行義，無論得志與否，都堅守自己的原則。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

翻譯：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。

解析：這三句話是孟子對大丈夫的定義，強調了大丈夫在不同境遇下應有的品質和堅守。