貧賤不能移原文及翻譯 古人的理解是什么

“貧賤不能移”出自《孟子·滕文公下》。其現代含義為貧困卑賤的處境無法改變其堅強的意志。在古代，孟子提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，將“貧賤不能移”作為成為大丈夫的重要標準之一。

貧賤不能移原文

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

貧賤不能移翻譯

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”

孟子說：“這怎么能夠算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’把順從當作準則，這是婦女之道。

（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守改變，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才叫做大丈夫。”

其中“貧賤不能移”的意思是：貧賤的處境不能改變其堅定的意志和操守。在文中是孟子闡述大丈夫的標準之一，強調一個人在貧困和低賤的環境下依然堅守正義、道德原則等高尚品質。

古人對“貧賤不能移”的理解

孟子與景春的對話

孟子在與景春談論“何為大丈夫”時，提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的觀點。景春認為公孫衍、張儀“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。然而孟子反駁道，這兩人并非大丈夫。孟子指出，男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，以順從為做人原則的是妾婦之道。

而大丈夫應住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。真正的大丈夫應堅持“仁、義、禮”，不會被財富地位迷惑，不會因貧苦窮困改變志向，也不會在權勢武力面前屈服。