《書湖陰先生壁》是北宋著名政治家、文學(xué)家王安石的詩作,題于其友人楊德逢的屋壁上。楊德逢,別號湖陰先生,是王安石退居金陵時的鄰居和經(jīng)常往來的朋友。王安石是唐宋八大家之一,傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
庭院因為經(jīng)常打掃,所以潔凈得看不見一點青苔;主人親自栽種的花木成壟成行地排列著;庭院外有一條小河環(huán)繞著碧綠的水田,兩座山峰像是要推開門一樣,給主人送上滿山的青翠。
茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。
“茅檐長掃靜無苔,花木成畦手自栽”,這前兩句詩是通過庭院的干凈和美觀來寫人的。首句是以“凈”寫人,第二句則是以“美”寫人。院子里干凈得連一絲青苔都沒有,這在多雨潮一濕青苔遍地滋生的江南實在太不容易了,而湖陰先生的院子就這樣,足見其勤勞有加。再看“花木成畦手自栽”一句,湖陰先生的院子不僅干凈,而且還栽種了“成畦”的花草樹木,并且是他親手栽種的,這不僅看出了他的勤勞,也反映了他的愛美之心和樂于創(chuàng)造美的崇高情趣。
“一水護田將綠繞,兩山排闥送青來”,這兩句是以庭院之外的山水環(huán)境寫人。山水本是無情之物,可詩人卻說水“護田”,山“送青”,“水”對“田”的呵護之舉,“山”對“人”的友愛之情,這就賦予了原本沒有生命和意識的山水以人的情感,這為何故?
豈不是因了湖陰先生人格才至于如此的?特別是“排闥”一詞,生動地寫出了“兩山”“送青”的急切情態(tài)。這兩句詩在修辭技巧上,也堪稱典范,詩人將對偶、擬人、借代多種修辭手法融匯在一起,把山水描寫得有情有義,鮮活靈動,妙趣橫生。因此使這兩句詩成了千古傳送的名句。
這首詩能成為千古名篇還在于它運用了映襯和擬人手法。如果說庭院的美是人的創(chuàng)造,那么環(huán)境的美則是自然的神來之筆。兩者互相映襯,組成了一幅內(nèi)與外、人為的美與天然的美完美結(jié)合的境界。特別是后面一聯(lián),把山與水擬人化,綠水為主人“戶田”,青山為主人“送靑”,把主人對自然景物的愛與自然景物對主人的情有機融和在一起,生動地表現(xiàn)了主人愛美的情趣。
王安石,字介甫,號半山,人稱半山居士。封為舒國公,后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺(今臨川區(qū)鄧家巷)人。慶歷二年(1042)進士。嘉祐三年(1058)上萬言書,提出變法主張。宋神宗熙寧二年(1069)任參知政事,推行新法。其文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一;詩歌遒勁清新。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》。
《書湖陰先生壁》詩意:描寫湖陰先生庭院和環(huán)境之美,也贊揚了湖陰先生愛勤勞、愛潔凈、愛花木和熱愛自然山水的良好品性和高尚的情趣。
據(jù)歷史記載,王安石在變法失敗后,兩次罷相,晚年隱居于故鄉(xiāng)金陵(今江蘇南京)。在這期間,他與楊德逢交往密切,多次去楊家游玩。楊德逢是一名隱士,...
書湖陰先生壁的詩意:全詩既贊美了主人樸實勤勞,又表達了詩人退休閑居的恬淡心境,從田園山水和與平民交往中領(lǐng)略到無窮的樂趣。
《書湖陰先生壁》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng)作的七言絕句組詩作品。全詩既贊美了主人樸實勤勞,又表達了詩人退休閑居的恬淡心境,從田園山水和與平...
《書湖陰先生壁》是王安石晚年所寫,當時王安石變法失敗,兩次罷相之后就一直隱居家鄉(xiāng)金陵,在這期間,詩人和鄰居楊德逢交往非常密切,詩人多次去楊德...
《書湖陰先生壁二首》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng)作的七言絕句組詩作品。這兩首詩都是題壁詩,其中第一首廣為流傳。全詩既贊美了主人樸實勤勞,又表...
書湖陰先生壁的譯文:茅草房庭院經(jīng)常打掃,潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟,都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農(nóng)田,并且環(huán)繞著農(nóng)田;兩...
《書湖陰先生壁》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng)作的七言絕句組詩作品。這兩首詩都是題壁詩,其中第一首廣為流傳。第一首詩前兩句寫他家的環(huán)境,潔凈清...