秦始皇之前天子自稱(chēng)為什么?

秦始皇之前的天子自稱(chēng)為“余一人”，“予一人”或“一人”，涵義是“言我是人中一人，與物不殊，故自謙損”，我只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人中的一員而已，與其他人沒(méi)有任何不同，不比其他人更高尚，也不比其他人更高貴。

秦始皇之前天子自稱(chēng)為什么?

“余一人”是殷商、西周傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)中常見(jiàn)的君王自稱(chēng)語(yǔ)。“一人”原為數(shù)量詞，而后語(yǔ)義轉(zhuǎn)移，在殷商時(shí)期專(zhuān)指國(guó)家最高統(tǒng)治者，具體的語(yǔ)用涵義取決于語(yǔ)境。西周春秋漢語(yǔ)中“一人”所指泛化，且“我一人”、“余一人”交替使用，說(shuō)明“余一人”不是固定語(yǔ)，與“一人”連用的第一人稱(chēng)代詞具有時(shí)代性。春秋時(shí)期諸侯、君王自稱(chēng)“余一人”是使用古語(yǔ)現(xiàn)象。

“余”與“一人”有什么關(guān)系？

“一人”的最初形式應(yīng)為數(shù)量詞，意為“一個(gè)人”。古文《尚書(shū)》所記載的商以前史料中有此用法。例如：“予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見(jiàn)是圖。”此處的“一人”就是泛稱(chēng)，指“一個(gè)人”。

在大多數(shù)情況下，“一人”是專(zhuān)指商王的。“一人”的語(yǔ)義在殷商時(shí)期已經(jīng)基本固定，主要表示最高統(tǒng)治者，可以是自稱(chēng)也可以是他稱(chēng)，語(yǔ)義相當(dāng)于后世的“王”。在這種情況下，漢語(yǔ)中便用“一夫”來(lái)代替“一人”語(yǔ)義轉(zhuǎn)移后留下的語(yǔ)義空位。《尚書(shū)·說(shuō)命下》中“一夫不獲，則曰時(shí)予之辜”說(shuō)明“一夫”已經(jīng)補(bǔ)上了原有“一人”的語(yǔ)義空位。

清朝學(xué)者孫星衍注疏“予一人”時(shí)說(shuō)：“予一人者，白虎通號(hào)篇云：‘尚書(shū)曰或稱(chēng)一人。王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。’”“一人”到底是自謙的說(shuō)法還是體現(xiàn)了王者獨(dú)一無(wú)二的統(tǒng)治地位要根據(jù)語(yǔ)境具體分析。“余”與“一人”連用常被當(dāng)作“余”是第一人稱(chēng)代詞單數(shù)形式的證據(jù)，我們的看法與之不同。

秦始皇自稱(chēng)

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，丞相李斯建議“朕”為皇帝專(zhuān)有的第一人稱(chēng)代詞。回來(lái)“朕”就成了天子獨(dú)有的自稱(chēng)，其他的“孤”、“寡人”等皇帝可以用，諸侯也可以用。在此之前大家都能用“朕”，比如屈原離騷里就有“朕皇考曰伯庸”。

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些分封的諸侯王為了證明自己的身份不凡，諸侯王自稱(chēng)為孤和寡人。秦朝之后中國(guó)進(jìn)入了短暫的統(tǒng)一時(shí)期，孤和寡人不再是諸侯王的自稱(chēng)，而是變成了天子的自稱(chēng)，這兩個(gè)稱(chēng)號(hào)并不代表孤家寡人，而是天子警醒自己的德行還不夠好。

古代君王的自稱(chēng)都有自謙的意思，這就像能力和地位越高的人越是謙虛一樣，唯有保持一顆謙虛之心，才不會(huì)自高自大、目中無(wú)人，才不會(huì)被自己所擁有的權(quán)力和地位沖昏頭腦而飄飄然。越是高尚的人，就越是謙虛，謙虛的人，不會(huì)覺(jué)得自己比任何人更高貴，這正是他高尚的體現(xiàn)。

古代皇帝的自稱(chēng)有哪些

1、朕

朕小篆“月”字旁原作“舟”字旁，指木造船的兩塊木板間隙。以其極為細(xì)小譬喻寡德以自謙，類(lèi)似寡人之義。也合正的諧音，意思為公正，正中，正統(tǒng)。

2、寡人

寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。中國(guó)古代講究“以德治國(guó)”，“以德配天”，就是說(shuō)君主、諸侯王的權(quán)位是上天賦予的，但上天只會(huì)把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會(huì)失去尊貴的權(quán)位，所以君主、諸侯王就謙稱(chēng)自己是“寡人”。

3、孤

孤的說(shuō)法出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，原指脫離群眾，孤立無(wú)助的人。諸侯們自嘲為孤，就像孤家寡人一樣。意思是高處不勝寒，自己是孤家寡人，給自己警醒，也給臣子安慰。

4、不谷

是先秦諸侯之長(zhǎng)的謙稱(chēng)，本為周天子所用，后來(lái)周室衰落，諸侯霸主也僭用了，齊桓公就是一例，楚國(guó)僭越稱(chēng)王后也常用此稱(chēng)呼。意思是受他人供養(yǎng)，不賢。

5、咱

在我們中國(guó)歷代的開(kāi)國(guó)皇帝之中，朱元璋他是最窮出生地位最低的一個(gè)，他的父親，爺爺和他自己在一開(kāi)始的時(shí)候連一個(gè)名字都沒(méi)有，他為了生存，當(dāng)過(guò)和尚，做過(guò)乞丐，因?yàn)檫@樣的經(jīng)歷才鑄就了他的傳奇生活。正是因?yàn)槿绱耍灾煸罢f(shuō)話都是十分接地氣的，一點(diǎn)架子都沒(méi)有，就連寫(xiě)的奏章也是十分隨意。他的大臣向朱元璋進(jìn)言，想讓朱元璋自稱(chēng)朕，但是朱元璋根本不在意，一口一個(gè)咱。就連他寫(xiě)過(guò)的一些奏章里，總能出現(xiàn)“我”“咱”這樣的字語(yǔ)。根本不屑于用“朕”這樣的字，可是朱元璋根本不在意這些，想寫(xiě)啥就寫(xiě)啥。

6、俺

明成祖朱隸，從小就跟著他爹朱元璋打仗，后來(lái)鎮(zhèn)守北方，也不是一個(gè)講究人，還沒(méi)有走入皇家的精致生活，他的話風(fēng)也是十分驚奇的，在他寫(xiě)的奏折里面，總能出現(xiàn)一些“俺”，這樣的詞語(yǔ)充滿了北方的氣息。

皇帝自稱(chēng)“朕”，其他人當(dāng)面則稱(chēng)皇帝為“陛下”、“圣上”、“萬(wàn)歲”等，私下敬稱(chēng)皇帝為“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。