蘇軾是婉約派還是豪放派詞人

蘇軾是豪放派。蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，謚號“文忠”。漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。

蘇軾詩詞風格

1、豪放風格：

這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詩詞中，寫人狀生而以慷慨豪邁的形象與闊大雄壯的場面取勝。

2、曠達風格：

這是最能代表蘇軾思想與性格特點的詩詞風，表達了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。

3、婉約風格：

蘇軾婉約詩詞的數量在其詞的總數中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詩詞的一種繼承與發展。

蘇軾比較重視詩歌的社會作用，主張詩歌能夠“寓物托諷，庶幾流傳上達，感悟圣意。”《乞郡札子》因此在這種思想的指導下，蘇軾也寫了一些政治詩，雖然數量不多，但卻極富有現實性，鮮明地揭露了當時的社會矛盾，表達了一個文人對人民疾苦的關注和痛苦的同情，以及對黑暗政治的揭露與批判。

蘇軾的詩歌創作并不以一家為宗，而是兼取李、杜、韓、白之長，最終形成自身獨特的藝術風格。而在宋代詩壇上，蘇軾作為一個集大成者的身份，承載著宋詩的典范，成為宋代詩壇，乃至我國古代整個詩壇上永遠不朽的恒星。

蘇軾與豪放派的形成

一、蘇軾的文學評論

蘇軾在文學評論中多次強調豪放派文學的特點和價值。他主張文學要真實地反映社會現實，表現人的真情實感，反對過于拘泥于形式和過于追求細膩的描寫。這種文學觀念的提出，為豪放派文學的發展提供了重要的理論支持。

二、蘇軾的思想觀念

蘇軾的思想觀念深受儒家思想和禪宗思想的影響。他主張積極入世，關心民生疾苦，同時追求內心的平靜和超脫。這種思想觀念的融合，為豪放派文學注入了深刻的思想內涵和精神風貌。

蘇軾簡介

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追謚“文忠”。

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏評價：“蘇軾是全才式的藝術巨匠。”

作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。