白居易是什么運動的倡導者 白居易詩歌風格

白居易是新樂府運動的倡導者，新樂府運動是由唐代詩人白居易、元稹、張籍、李紳等倡導，主張恢復古代的采詩制度，強調以自創的新的樂府題目詠寫時事。

新樂府運動

唐代“新題樂府”是與古題樂府相對的概念，又稱“新樂府”。最早提出這一概念的當是中唐詩人李紳，他創作《樂府新題》二十首，元稹和作十二首，稱為“新題樂府”（《和李校書新題樂府十二首序》），白居易也創作了五十首《新樂府》。

元稹在《樂府古題序》中提出了新樂府“即事名篇，無復依傍”的創作原則，白居易在《新樂府序》《與元九書》中對新樂府內容和體式提出了要求。這樣，“新樂府”就被視為一種新的詩體，以與“沿襲古題”的古樂府相區別。

文學史教材多將中唐產生的這種詩歌思潮稱為“新樂府運動”（如游國恩《中國文學史》），二十世紀八十年代以來，不斷有學者質疑“新樂府運動”的存在。據盛唐天寶至中唐貞元、元和年間的詩歌復古思潮和樂府詩創作實績，元稹、白居易倡導的“新樂府”是客觀存在的。

白居易簡介

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于河南新鄭的一個“世敦儒業”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉便發生了戰爭。藩鎮李正己割據河南十余州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒于長安，緊接他的祖母又病故。

白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（780年），一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過了童年時光。而白居易聰穎過人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發全都白了。

806年，白居易罷校書郎。同年四月試才識兼茂明于體用科，及第，授盩庢縣（今西安周至縣）尉。807年，任進士考官、集賢校理，授翰林學士。808年任左拾遺，迎娶楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。814年回長安，授太子左贊善大夫。

任左拾遺時，白居易認為自己受到喜好文學的皇帝賞識提拔，故希望以盡言官之職責報答知遇之恩，因此頻繁上書言事，并寫大量的反映社會現實的詩歌，希望以此補察時政，乃至于當面指出皇帝的錯誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨，李絳認為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。

晚年的白居易大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時常游歷于龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會”，與會者有胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號香山居士，為僧如滿之弟子。

白居易詩歌風格

1.語言清新自然

白居易的詩歌語言自然流暢，語言質樸，通俗易懂，不做作，不浮夸。他善于以簡單的語言表達復雜的情感，詩句不拘泥于規則，流暢自如，給人一種輕松愉悅的感覺。例如《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”簡單的詞句中，蘊含著深刻的哲理，令人感嘆。

2.描寫細膩生動

白居易的詩歌描寫具有細膩生動的特點。他的詩歌描述細節入微，以人物、景色、物品為切入點，通過對具體事物的描繪和比喻，展現出強烈的感染力和藝術表現力。例如《琵琶行》：“馮唐易老，李廣難封。屈原九死，詩賦已成。漢高祖好細吟，彼岸花，此時開。”表現了一個倦怠、悲苦的古人物的內心世界。

3.情感真摯深刻

白居易的詩歌情感真摯，深刻描繪了人類的各種情感。他的詩歌有傷感的，有愛情的，有友情的，有離別的，有懷古的，有吟詠自然的，有抒發自己感慨的，以至于有時會看到他自己在詩歌中流淚的情況。例如《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠別離、唯一無辭。淚濕羅巾，記君無數。”