孔子人物介紹 孔子有哪些思想

孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人，祖籍宋國栗邑。父叔梁紇，母顏氏。中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。

孔子人物介紹

孔子三歲喪父，家道中落，早年做過管糧倉、管放牧的小官。他“少好禮”，自幼熟悉傳統禮制，青年時便以廣博的禮樂知識聞名于魯，從事儒者之業，以辦理喪祭之禮為生。中年聚徒講學，從事教育活動。年五十，曾一度擔任魯國的司寇，攝行相職，積極推行自己的政治主張，不久因與當政者政見不合而棄官去魯，偕弟子周游列國，宣傳自己的政治主張和思想學說，終未見用。晚年回到魯國，致力教育事業，整理《詩》《書》，刪修《春秋》，以傳述六藝為終身志業。

孔子曾帶領部分弟子周游列國十四年，修訂六經。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。孔子對后世影響深遠長久。他的“仁”與“禮”成為國家施政和個人自我修養的重要準則；“有教無類”的平民教育思想使華夏文明得以無限傳承；對古代文獻的系統整理，不僅寄予了自己的理想，更使得中華民族的文化遺產具有了深廣的內涵。

孔子有哪些思想

美學思想

孔子的美學思想主要體現在他的“仁”和“禮”觀念中。他主張“仁者愛人”，認為人與人之間應該充滿慈愛和互愛，這種情感是人性、道德和審美的基礎。同時，孔子強調“禮”，即等級制和社會規范，認為人們應該遵循禮的準則，否則就是非禮，不值得尊重。孝道是仁的基礎，孝敬父母不僅是一種責任，更是一種對人性、道德和審美的體現。因此，孔子的美學思想強調的是人與人之間的和諧、尊重和審美。

中庸

中庸是孔子思想中關于道德和哲學方法的核心觀點。它強調在處理事物和待人接物時，應保持適中的態度，既不過分也不不足。這種思想不僅是一種認識和處理事物的方法，更是一種通過修養和鍛煉，融入人的性行和品質中的美德。孔子認為，遵循中庸之道，可以使人的言行舉止恰到好處，實現動機與效果的統一。他自己在為人的風格上也做到了“溫而厲,威而不猛,恭而安”，充分體現了中庸的思想。

克己復禮

孔子主張克己復禮，認為通過遵循禮儀規范，人們可以達到仁的境界。在《論語·顏淵》中，顏淵詢問孔子的仁德思想，孔子回答說“克己復禮為仁”，并解釋“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”。這四句話意味著人們應該避免觀看、聽取、說出和做出不符合禮儀規范的事情，從而培養自己的仁德品質。

孔子對后世的影響

孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會。“大同”社會的基本特點是：大道暢行，“天下為公”，因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養”。

在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能。這是一幅理想化的傳說中的堯舜時代的原始社會景象，也是孔子憧憬的最高理想社會。

孔子主張的較低政治目標是小康社會。小康社會的基本特點是：大道隱沒，“天下為家”，“各親其親，各子其子，貨力為己”，與這種貧富不均、貴賤不等相適應，產生了一系列的典章制度、倫理道德，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦”，“以立田里，以賢勇知”，相應地還要設“城郭溝池以為固”。由是，“謀用是作，而兵由此起”。這種社會顯然沒有“大同”世界那樣完美，但有正常秩序，有禮、仁、信、義，所以稱為小康。這種社會實際上描述了“私有制”產生后的階級社會的“盛世”。

孔子的大同社會、小康社會理想對中國后世影響深遠。后來不同歷史時期，不同階段的思想家提出不同內容的憧憬藍圖和奮斗目標，這種思想對進步思想家、改革家也有一定啟發，洪秀全、康有為、譚嗣同和孫中山都受其影響。