《基督山伯爵》創作背景是什么 中心思想介紹

《基督山伯爵》是法國作家大仲馬創作的長篇小說，首次發表于1844年至1846年。小說以基督山伯爵揚善懲惡、報恩復仇為故事發展的中心線索，主要情節跌宕起伏，迂回曲折，從中又演化出若干次要情節，小插曲緊湊精彩，卻不喧賓奪主，情節離奇卻不違反生活真實。

《基督山伯爵》主要內容

故事講述19世紀法國皇帝拿破侖“百日王朝”時期，法老號大副愛德蒙·唐泰斯受船長委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。期間獄友法利亞神甫向他傳授各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。被陷害入獄十四年后，唐泰斯越獄并找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。

《基督山伯爵》創作背景

小說以基督山伯爵揚善懲惡、報恩復仇為故事發展的中心線索，主要情節跌宕起伏，迂回曲折，從中又演化出若干次要情節，小插曲緊湊精彩，卻不喧賓奪主，情節離奇卻不違反生活真實。全書出色地運用了“懸念”、“突發”、“發現”、“戲劇”等手法，在敘述上有較大的敘述密度和復雜的人物關系。這一切使這部小說充滿了敘述的張力，洋溢著敘述本身所產生的美。因此，《基督山伯爵》被公認為通俗小說的典范。

《基督山伯爵》中心思想

《基督山伯爵》與當時另一通俗小說家歐仁·蘇的《巴黎的秘密》不同，它更接近于巴爾扎克批判社會的觀點。在大仲馬筆下，復辟王朝（尤其是七月王朝），大仲馬和他的讀者所生活的時代，被寫成顛倒了價值的時代。唐泰斯被無辜地投入紫杉堡的黑牢中，度過了漫長的十四年，相當于復辟王朝統治的年限，象征了復辟王朝暗無天日的統治。

在大仲馬筆下，七月王朝的黑暗更有過之而無不及，因為那些占據著法律、軍隊、政治、財政的關鍵位置的人，即維爾福、弗爾南（莫爾賽夫）、唐格拉斯，他們戴著假面具，道貌岸然，雙手沾滿了罪惡才爬上擁有權力的位置。最罪大惡極的維爾福卻正好代表著社會的最高價值：法律。

這個人物是浪漫派對當時社會最陰險惡毒的形象刻畫之一，表現了大革命及隨后的社會動蕩所產生的資本主義社會中，一切正義蕩然無存。盡管大仲馬是共和黨人，但在《基督山伯爵》中，卻沒有什么讓人相信社會進步和正義是治療濫用權力和價值顛倒的良藥。小說中為數不多的下層人物也不見得更好：卡德魯斯和他的妻子，以及貝內德托，都是像維爾福和唐格拉斯那樣的罪犯。

從思想上說，大仲馬正是在這里與《巴黎的秘密》、《流浪的猶太人》截然不同。他提出的解決辦法是不一樣的，有夢想的性質。基督山伯爵，這個無所不能的人，代替上帝懲惡揚善，在人間重建秩序與正義。但大仲馬并沒有將這個超人寫成能夠解決當時社會黑暗的救世主，這是大仲馬與歐仁·蘇的又一個重大區別。

基督山伯爵不像《巴黎的秘密》中的魯道夫公爵那樣，是一個博愛者，他沒有披上華麗的外衣，他的身份不斷變換，除了他的仇人最后知道他的身份，沒有人知道他的真實名字。他像以往騎士文學中的英雄，經歷了大災大難，死里逃生，大落又大起。他在小說開頭從浪漫派夢想中的東方歸來，最后又回到東方去，將這個社會棄之不顧，讓人們處在等待和希冀中。他像雷電一樣落在這個腐敗的世界上，像《舊約》中的耶和華一樣實施報復，然后揚長而去。

在小說中，大仲馬鮮明地表現了他的政治傾向。唐泰斯不自覺地成為忠于拿破侖事業的犧牲品，但他卻沒有為此而后悔；小說中的好人幾乎都站在第一帝國一邊，如摩雷爾船長、他的兒子馬克西米利安、維爾福的父親努瓦蒂埃。唐泰斯站在受土耳其人奴役的希臘人一邊。站在受奧地利壓迫的意大利人一邊。惡人則總是為波旁王室效勞，或者為資產階級的暴虐效勞。

小說并沒有提出任何解決社會問題的方案，基督山伯爵只能被看成是對社會黑暗發出抗議的一種力量，他既表明了一種理想，又表明了金錢腐蝕人心的力量。他用知識、矯健的身體、精湛的劍術與槍法、疾惡如仇的精神力量，還有金錢去駕馭這個使人變壞的社會。同時他又具有優異的品質，凌駕于社會之上。這雖然使他顯得像神靈一樣。但這種神話般的模式卻能突出和反映社會的矛盾、人們的失望和從矛盾中產生的夢想。