潤物細(xì)無聲的上一句是什么 出自哪首詩

“潤物細(xì)無聲”的上一句是：隨風(fēng)潛入夜。出自唐朝詩人杜甫的《春夜喜雨》，此句描寫了春雨的動(dòng)態(tài)，又傳出了它的潤物之神，生動(dòng)地再現(xiàn)了詩人見細(xì)雨潤物的欣喜之情，贊揚(yáng)了春雨不圖名利、默默奉獻(xiàn)的無私精神。

潤物細(xì)無聲全詩

《春夜喜雨》

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

潤物細(xì)無聲全詩譯文

好雨是知道該下雨的時(shí)節(jié)的，正好下在春天植物萌發(fā)生長的時(shí)候。

它隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。

在雨夜，野外的小路和烏云都是黑茫茫的，只有江船上的燈火格外明亮。

天亮后，去看這帶著雨的嬌美紅艷的花朵，整個(gè)錦官城變成了沉甸甸的鮮花盛開的世界。

潤物細(xì)無聲全詩賞析

這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。一開頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時(shí)節(jié)”，懂得滿足客觀需要。其中“知”字用得傳神，簡直把雨給寫活了。春天是萬物萌芽生長的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來了。它的確很“好”。

頷聯(lián)寫雨的“發(fā)生”，進(jìn)一步表現(xiàn)雨的“好”，其中“潛”“潤”“細(xì)”等字生動(dòng)地寫出了雨“好”的特點(diǎn)。雨之所以“好”，好就好在適時(shí)，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著和風(fēng)細(xì)雨地滋潤萬物的。然而也有例外。有時(shí)，它會(huì)伴隨著冷風(fēng)，受到冷空氣影響由雨變成雪。有時(shí)，它會(huì)伴隨著狂風(fēng)，下得很兇暴。這時(shí)的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會(huì)損物而不會(huì)“潤物”，自然不會(huì)使人“喜”，也不可能得到“好”評(píng)。

所以，光有首聯(lián)的“知時(shí)節(jié)”，還不足以完全表現(xiàn)雨的“好”。等到頷聯(lián)寫出了典型的春雨──伴隨著和風(fēng)的細(xì)雨，那個(gè)“好”字才落實(shí)了。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細(xì)無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來的細(xì)雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。

如果有意討“好”，它就會(huì)在白天來，就會(huì)造一點(diǎn)聲勢(shì)，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細(xì)細(xì)地下。

雨這樣“好”，就希望它下多下夠，倘若只下一會(huì)兒，就云散天晴，那“潤物”就不很徹底。詩人抓住這一點(diǎn)，寫了頸聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。

如今放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。”只有船上燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一樣黑。看起來這雨準(zhǔn)會(huì)下到天亮。這兩句寫出了夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點(diǎn)明了云厚雨足，而且給人以強(qiáng)烈的美感。

尾聯(lián)是想象中的情景，緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發(fā)榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。詩人說：等到明天清早去看看吧，整個(gè)錦官城雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。“紅濕”“花重”等字詞的運(yùn)用，充分說明詩人體物細(xì)膩。

潤物細(xì)無聲作者

杜甫是中國現(xiàn)實(shí)主義詩派的重要代表人物。一生性格嚴(yán)肅深沉，不茍言笑，郁郁寡歡，具有崇高的博愛情懷和悲憫意識(shí)。他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后的社會(huì)生活畫面。

杜詩風(fēng)格，沉郁頓挫，語言和篇章結(jié)構(gòu)富于變化，講求煉字煉句，藝術(shù)手法多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者，對(duì)中國的詩歌發(fā)展產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。蘇軾曾贊：“古今詩人眾矣，而杜子美為首。”魯迅曾贊：“杜甫是中華民族的脊梁。”

杜甫與李白并稱“大李杜”，與李白、白居易并稱“唐代三大詩人”，被譽(yù)為“詩圣”。杜甫的詩被稱為“詩史”。后世也稱其杜拾遺、杜工部、杜草堂等。