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    孤藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬的意思

    2024-08-02 10:56:02文/董玉瑩

    枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬的意思是枯萎的藤蔓,垂老的古樹,黃昏時(shí)的烏鴉,撲打著翅膀,落在光禿禿的枝椏上。纖巧別致的小橋,潺潺的流水,低矮破舊的幾間茅屋,愈發(fā)顯得安謐而溫馨。荒涼的古道上,一匹消瘦憔悴的馬載著同樣疲憊憔悴的異鄉(xiāng)游子,在異鄉(xiāng)的寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)里躊躇而行。

    孤藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬的意思

    孤藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬出處

    出自元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。

    原文:枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。

    孤藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬翻譯

    天色黃昏,一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上,發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響,小橋邊莊戶人家炊煙裊裊,古道上一匹瘦馬,頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤,從西邊落下。凄寒的夜色里,只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。

    《天凈沙·秋思》賞析

    此曲前三句共十八個(gè)字,由九個(gè)名詞構(gòu)成,這種純由名詞構(gòu)造而不加動(dòng)詞、不用謂語的句式,應(yīng)該說是上述審美思潮的產(chǎn)物。溫庭筠的《商山早行》,“雞聲茅店月,人跡板橋霜”,排列了六個(gè)名詞,未云“早行”而“早行”之情態(tài)畢現(xiàn);宋人歐陽(yáng)修深愛之,仿效其體,作有“鳥聲梅店雨,野色柳橋春”之句;馬致遠(yuǎn)則進(jìn)一步,連續(xù)排列出九個(gè)意象,就把蕭瑟之秋與游子之思道出,遂成百代“秋思之祖”(《雨村曲話》語)。

    然而,此三句九個(gè)意象又并非是簡(jiǎn)單的排列組合。其中前二句“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”為一組。“枯藤”句充滿了蕭殺悲涼的意味:“藤”、“樹”冠之以“枯”、“老”、這不是春天的嫩枝新芽,也不是夏日的碧葉濃蔭,而是花草凋零、樹老藤枯了,時(shí)候偏又是傍晚,數(shù)只寒鴉,在昏暗的天空里、在秋日瑟瑟的枝條上哀鳴……;“

    小橋”句恰恰相反,它洋溢著溫馨的家庭氣息,散發(fā)著某種人情味:那潺潺流動(dòng)的溪水,那溪水上橫跨著小橋,那小橋通向著的人家,你似乎可以聽見喁喁的笑語,在橋上散漫飄浮;你似乎能看得見遠(yuǎn)處人家的燭火,在縷縷炊煙中閃爍……。

    王夫之評(píng)《詩(shī)經(jīng)》中的“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪菲菲”是“以樂景寫哀,以哀景寫樂”,馬致遠(yuǎn)的這一組意象也同樣是兩種情感的反襯組合,從而達(dá)到了“一倍增其哀樂”的審美效應(yīng)。試思:一個(gè)浪跡天涯的游子,在一個(gè)深秋的傍晚,走在“枯藤老樹昏鴉”的古道上,驀然間,他抬頭看見了水流上橫跨著的小橋和炊煙燎繞著的人家,一種酸楚的流落感和著一種人生的失落感一并涌上心頭,這其中滋味實(shí)在是難于訴說的。

    第三句“古道西風(fēng)瘦馬”三個(gè)意象,則是由物及我,由客觀而轉(zhuǎn)向主觀,詩(shī)人的審美觀照,由蕭殺的秋景秋物轉(zhuǎn)向自我形象:一位羈旅他鄉(xiāng)的游子,牽著一匹瘦馬,在西風(fēng)吹拂的古道上踽踽而行,讀者至此方才明白,所謂“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”都是一位浪客游子的所見所哀,詩(shī)人形象與客體自然此時(shí)共同構(gòu)成秋思畫卷。

    詩(shī)人由客入主,自然應(yīng)接以內(nèi)心世界的描繪,但詩(shī)人卻偏不,他偏要宕開一筆,娓娓道出“夕陽(yáng)西下”四字。

    此四字極妙,它與首句“昏鴉”處暗相呼應(yīng),首尾一體,以不動(dòng)襯動(dòng),以金紅色托出昏黑,從而給這幅秋思畫卷增添了闊大恢弘的大背景:遠(yuǎn)處,地平線上,夕日沉沉,欲落未落,在金紅色球體的上方,透出了一只凝止的昏鴉的逆光息影,這巨大的球體,籠罩了一切——羈旅之人與人外之物。然后,詩(shī)人筆鋒輕帶,又轉(zhuǎn)向自我:“斷腸人在天涯”。

    此曲前四句中只有第三句側(cè)及主人公形象,其余皆為物之描寫,結(jié)用“斷腸”二字,則使全篇皆化愁痕,遂成絕響。

    孤藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬作者簡(jiǎn)介

    馬致遠(yuǎn)(1250年-1321年),字千里,號(hào)東籬(一說字致遠(yuǎn),晚號(hào)“東籬”),漢族,大都(今北京,有異議)人。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人,生年當(dāng)在至元(始于1264)之前,卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間,與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”,是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。

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