歌行體和樂府詩的區(qū)別 兩者有什么不同

歌行體和樂府詩的區(qū)別：樂府詩起源于漢代及南北朝，漢武帝立樂府，制作雅樂，采集民歌；而歌行體起源于唐代，是在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上建立起來的詩體，由多種元素融合，是樂府詩的一種變體。

歌行體和樂府詩的區(qū)別

1、詩歌內(nèi)容來源不同。樂府詩更自然，無論是語言還是表達都來自于民間，如《孔雀東南飛》等；而歌行體則來自文人創(chuàng)作，多了很多修飾，如劉希夷《代悲白頭吟》。

2、特點不同。漢樂府詩語言樸素自然，句式長短不一，二至八九言都有，根據(jù)需要變化，大多沒有固定的章法和句法，長短整散不拘，靈活自由，可句句為韻，也可隔三四句為韻。歌行體對樂府詩有繼承，音節(jié)、格律一般比較自由，采用五言、七言、雜言，形式也多變化，如善用比興、排偶、問答、頂針等。

歌行體介紹

歌行體是古代詩歌體裁之一，屬于古體詩的范疇。它起源于南朝宋的鮑照，經(jīng)過模擬和學習樂府詩而形成。歌行體的特點在于其音節(jié)、格律比較自由，形式采用五言、七言、雜言等古體，富于變化。歌行體在初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上建立起來，劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》被認為是歌行體正式形成的標志。

樂府詩介紹

樂府搜集整理的詩歌，后世叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。漢樂府，指專門管理樂舞演唱教習的機構(gòu)。初設(shè)于秦，是當時少府下轄的機構(gòu)，正式成立于西漢漢武帝時期，職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。