禮記大學(xué)原文:古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。禮記大學(xué)的翻譯:古代想要把自己的光明之德推廣于天下的人,首先要治理好自己的國家;要治理好自己的國家,就要先管理好自己的家庭。
禮記大學(xué)原文:古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。
禮記大學(xué)的翻譯:古代想要把自己的光明之德推廣于天下的人,首先要治理好自己的國家;要治理好自己的國家,就要先管理好自己的家庭;要管理好自己的家庭,就要先修養(yǎng)好自身的品德;要修養(yǎng)好自身的品德,就要先端正內(nèi)心;要端正內(nèi)心,就要先意念真誠;要意念真誠,就要先知道什么是善惡吉兇。行善則有善報,行惡則有惡報。報應(yīng)的不爽才能使其辨別善惡。能辨別善惡才能使其意念真誠,意念真誠才能使內(nèi)心端正,內(nèi)心端正才能使品德好生修養(yǎng),品德好生修養(yǎng)才能使家庭管理得好,家庭管理得好才能使國家得到治理,國家得到治理才能使天下太平。
作者是曾子。創(chuàng)作年代是春秋末期,作品出處是《禮記》,文學(xué)體裁是散文。《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作,實為秦漢時儒家作品,是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇文章,主要論述了儒家的思想理論和教育主張,反映出儒家關(guān)于做人、立身、治國,以及探究學(xué)問,追求真理的宗旨和方法。
《大學(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想,闡明了“治國平天下”的理論,提出了三條基本原則(三綱)和八個方法步驟(八目)。
《大學(xué)》認為,人生來就具有高尚的“明德”,只不過步入社會以后“明德”被掩,因此需要經(jīng)過“大學(xué)之道”的教育啟迪以重新發(fā)揚明德,革新民心,達到完美盡善的境界。
《大學(xué)》中強調(diào)了“大學(xué)之道,在明明德”,明德是指道德修養(yǎng)、品德高尚。它認為個人的修養(yǎng)和發(fā)展是達成社會和諧與繁榮的關(guān)鍵。
作者是曾子。創(chuàng)作年代是春秋末期,作品出處是《禮記》,文學(xué)體裁是散文。《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四...
《大學(xué)》主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論,以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法,對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述,對做人、處事、治國等有深刻的啟迪...
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣...
為學(xué)患無疑的下一句是“為學(xué)患無疑”的下句是疑則有進。原句:“為學(xué)患無疑,疑則有進,小疑則小進,大疑則大進”。出自宋代著名學(xué)者陸九淵《陸九淵集...
12年的長跑,只剩下100米的距離了。眼看著勝利在望了。但最困難的時候,也是離成功最近的時間。雖說高考不是人生的全部,但對人生很重要。只要你...
芙蓉樓送辛漸原文:寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆B尻栍H友如相問,一片冰心在玉壺。譯文:迷蒙的煙雨,連夜灑遍吳地江天;清晨送走你,孤對楚山離...
斗殺西門慶的主人公是武松。又叫“武二郎”,血濺鴛鴦樓后,為躲避官府抓捕,改作頭陀打扮,江湖人稱“行者武松”;武松曾經(jīng)在景陽岡上空手打死一只吊...
嚴世蕃被處死的原因:第一:嚴世藩勾結(jié)倭寇、聚集海匪,四處劫掠百姓錢財,后企圖里通外國,逃往日本。第二:嚴世藩在老家招募兵丁、訓(xùn)練私人武裝、圖...