“日心說”是波蘭天文學家尼古拉·哥白尼提出的。哥白尼在40歲時就提出了日心說,經過漫長的觀察計算后完成了《天體運行論》,一直到臨終前才將其出版,為后世對宇宙的認識以及天文研究作出了重要的貢獻。
在古希臘時期,有天動、地動兩種宇宙觀。天動,顧名思義就是太陽在動,月亮在動,行星在動,而我們不動。這符合人們的直覺,受到亞里士多德等大咖的支持。后經托勒密的發展,形成“地心說”,能解釋日食、月食等眾多天文現象。
地動,就是地球在動,代表觀點就是阿利斯塔克斯的“日心說”。在當時,沒有任何證據證明地球在動,“日心說”只是一種純思辨的推理,沒發展起來,也是可以理解的。直到1700多年后,出現了哥白尼,遇到了文藝復興,“日心說”才重出江湖,慢慢抬頭。
1、讓學術界更多人開始認可日心說,進行進一步觀測和計算,一直到伽利略發明望遠鏡,開普勒計算行星軌道。
2、激發人們敢于質疑的精神,成為文藝復興時代的標志性理論。
3、倘若沒有哥白尼的日心說,也許人們普遍認識到地心說是錯誤的會再晚上幾十年幾百年,日心說推進了人類天文學的發展。
4、日心說的提出使行星逆行現象得到了簡潔而完美的解釋,也進一步將地心說推向了滅亡。
哥白尼的日心宇宙體系既然是時代的產物,它就不能不受到時代的限制,反對神學的不徹底性,同時表現在哥白尼的某些觀點上,他的體系是存在缺陷的,哥白尼所指的宇宙是局限在一個小的范圍內的。
具體來說,他的宇宙結構就是今天我們所熟知的太陽系,即以太陽為中心的天體系統,宇宙既然有它的中心,就必須有它的邊界,哥白尼雖然否定了托勒密的“九重天”,他卻保留了一層恒星天。
盡管他回避了宇宙是否有限這個問題,實際上他是相信恒星天球是宇宙的“外殼”,他仍然相信天體只能按照所謂完美的圓形軌道運動,故哥白尼的宇宙體系,仍然包含著不動的中心天體。
日心說是尼古拉·哥白尼提出來的。哥白尼40歲時,他提出了日心說,改變了人類對自然對自身的看法。當時羅馬天主教廷認為他的日心說違反《圣經》,哥...
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