“聞道有先后,術業有專攻”,出自韓愈的《師說》。意思是“所知道的道理有先有后,技能學術各有專門研究”。
“聞道有先后,術業有專攻”,出自韓愈的《師說》,意思是指所知道的道理有先有后,技能學術各有研究方向。也可以說人與人之間不能以年齡的大小來評判學識的高低,只要這個人有你所不會的學問,那么他就可以成為你的老師。
文章闡說從師求學的道理,諷刺恥于相師的世態,教育了青年,起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比,反復論證,論述了從師表學習的必要性和原則,批判了當時社會上“恥學于師”的陋習,表現出非凡的勇氣和斗爭精神,也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文幅雖不長,但涵義深廣,論點鮮明,結構嚴謹,說理透徹,富有較強的說服力和感染力。
韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,自稱“祖籍昌黎郡”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文學家、思想家、政治家,秘書郎韓仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行軍司馬,從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨,貶為潮州刺史。
宦海沉浮,累遷吏部侍郎,人稱“韓吏部”。長慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈禮部尚書,謚號為“文”,故稱“韓文公”。元豐元年(1078年),追封昌黎郡伯,并從祀孔廟。
韓愈作為唐代古文運動的倡導者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”,與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等寫作理論,對后人具有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
木直中繩,中:符合、合于;繩:木匠用以取直,浸滿墨汁的線繩。木材直得合乎拉直的墨。出處:戰國·趙·荀子《勸學》:“木直中繩歷兆塵,輮以為輪,...
好整以暇是一則成語,最早出自于《左傳·成公十六年》。好整以暇的意思是指軍隊步伐嚴整,從容不迫。后多用來形容在紛亂、繁忙中顯得從容不迫。該成語...
“奇變偶不變,符號看象限”是三角函數里關于誘導公式的一句口訣?!捌孀兣疾蛔儭钡囊馑际牵豪鏲os(270°-α)=-sinα中,270°是9...
“天意憐幽草,人間重晚晴”意思是老天爺憐惜那幽僻處的小草,人世間也珍惜著傍晚時的晴天。出自唐代李商隱的《晚晴》,這兩句詩寫久雨后傍晚轉晴的景...
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