木直中繩,中:符合、合于;繩:木匠用以取直,浸滿墨汁的線繩。木材直得合乎拉直的墨。出處:戰國·趙·荀子《勸學》:“木直中繩歷兆塵,輮以為輪,肢禪其曲猜隱中規。”
木直中繩的中是符合、合于的意思。
出自于戰國,茍子《勸學》木直中繩,彝以為輪,其曲中規。翻譯為木材筆直,合乎墨線。《勸學》是戰國時期思想家茍子創作的一篇論說文,是茍子的代表作,也是《荀子》一書開宗明義的第一篇。
1、衛校“政治堅定、技術優良”的光榮傳統,秉承著“木直中繩、博學載醫”的校訓。
2、法律已成為中國社會生活中的木直中繩。
3、木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規。雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大于化道,福莫長于無禍。
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