漢謨拉比法典的意義及歷史地位有哪些

《漢謨拉比法典》的發(fā)現(xiàn)，為我們了解古代法律形成、發(fā)展的軌跡提供了最有力的實(shí)物證據(jù)。它是到目前為止我們所知的人類早期立法史上保存得最完整的成文法典。《漢謨拉比法典》僅正文就保存下來了282條，因而使我們第一次完整地了解了古代巴比倫王國(guó)時(shí)期的法律整體發(fā)展運(yùn)作情況。

漢謨拉比法典的意義

1、“漢謨拉比法典”是古代兩河流域及其鄰近地區(qū)楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是世界上迄今完整保存下來的最早的一部法典。這是其歷史價(jià)值之一，它的流傳有利于我們研究和發(fā)現(xiàn)古巴比倫文明。

2、“漢謨拉比法典”集古代兩河流域各國(guó)原有法律之大成，是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。

3、“漢謨拉比法典”比較清楚地展示了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況，是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史寶貴的第一手文獻(xiàn)。

漢謨拉比法典的歷史地位

《漢謨拉比法典》的歷史地位：是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要地位。是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史的第一手文獻(xiàn)。

《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比（約公元前1792一公元前1750年在位）大約在公元前1776年頒布的法律匯編，原文刻在一段黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。

《漢謨拉比法典》較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發(fā)展到完善地步。它公開確認(rèn)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治地位，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，并對(duì)各種法律關(guān)系作了比較全面的規(guī)定，特別是有關(guān)債權(quán)、契約、侵權(quán)行為、家庭以及刑法等方面的規(guī)定所確立的一些原則，

漢謨拉比法典的特點(diǎn)

1、局限性

《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是局限性。它體現(xiàn)了刑法的殘酷與嚴(yán)苛，人與人之間的不平等，以及法律對(duì)人道主義精神的追求。該法典實(shí)際上是在保護(hù)皇權(quán)貴族和奴隸主本身，并沒有體現(xiàn)公平和正義。

2、法典內(nèi)容豐富,調(diào)整范圍廣泛

漢謨拉比法典的特點(diǎn)是法典內(nèi)容豐盛，調(diào)整范圍廣泛。它制定了282條法律，涉及社會(huì)各個(gè)方面，幾乎覆蓋了社會(huì)的各個(gè)方面。法典正文部分有282條，內(nèi)容豐富多樣。

3、適用神靈裁判

漢謨拉比法典的特點(diǎn)是適用神靈裁 判。根據(jù)參考內(nèi)容，漢謨拉比被賦予了統(tǒng)治全人類之權(quán)，并被巴比倫視為神明的使者。他有權(quán)對(duì)自由民和其家進(jìn)行審判，并有權(quán)決定國(guó)家的命運(yùn)。因此，根據(jù)漢謨拉比法典，神靈有權(quán)裁決其違法行為。