好馬不吃回頭草下一句是什么 有什么典故

好馬不吃回頭草下一句是忠臣無(wú)事二主心。對(duì)于前半句來(lái)說(shuō)，后半句的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值更加的珍貴。完整的話是好馬不吃回頭草，忠臣無(wú)事二主心。名賢集曾這樣描述，一馬不鞴雙鞍，忠臣不事二主。

好馬不吃回頭草下一句是什么

好馬不吃回頭草下一句是忠臣無(wú)事二主心。對(duì)于前半句來(lái)說(shuō)，后半句的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值更加的珍貴。完整的話是好馬不吃回頭草，忠臣無(wú)事二主心。名賢集曾這樣描述，一馬不鞴雙鞍，忠臣不事二主。

忠即忠貞的意思，這個(gè)詞最開(kāi)始是用在封建王朝，臣子對(duì)君王和家國(guó)的忠心態(tài)度。忠心非常的難得，尤其是在遭遇政權(quán)變更的時(shí)候。大部分的臣子都會(huì)選擇繼續(xù)侍奉第二個(gè)朝代的君王，畢竟這樣才有更好的發(fā)展前途，可是忠臣的選擇卻與他們背道而馳。

成語(yǔ)典故

好馬不吃回頭草的典故是說(shuō)良驥走出馬廄奔向?qū)掗煙o(wú)垠的草原，一眼便能瞥見(jiàn)鮮美可口的嫩草，于是就沿著一條選定的線路吃下去，直吃到肚大腰圓地把家回，而絕不會(huì)東啃一嘴，西吃一口，丟三拉四地再回頭去補(bǔ)吃遺漏的嫩草。

換句話說(shuō)并不是所有身后的草都不好，也并不是所有眼前的草都是好草，只是良驥會(huì)很仔細(xì)吃掉眼前的草，就沒(méi)有回頭草而言了。比喻有志氣的人立志以后，即使遭受挫折，也決不走回頭路。

在《名賢集》中就有記載，全句是“一馬不鞴雙鞍，忠臣不事二主”

從造字可以看出，“忠”字，存心居中，正直不偏，古以不懈于心為敬，故忠從心，又以中有不偏不倚之意，因此忠為正直之德，故從中聲。

“忠臣無(wú)事二主心”這句話的意思，就是忠義之臣，不奉事兩個(gè)朝代的君主。在歷史的長(zhǎng)河中，有許許多多的忠臣被載入了史冊(cè)，而他們其中大多都有一個(gè)共同點(diǎn)——忠于國(guó)家，忠于君主。這是古代人君權(quán)思想的的一種體現(xiàn)，是屬于封建禮教的一個(gè)表現(xiàn)，人們認(rèn)為既然侍奉一個(gè)主人，那么自己的一切包括生命，就都是他的。

在《忠經(jīng)·天地神明章第一》中也說(shuō)：“天下至德，莫大乎忠”

忠臣向來(lái)都是讓人感到敬佩的，而我們樹(shù)立的“愛(ài)國(guó)之心”，又何嘗不是這樣呢。國(guó)家是根本，英雄們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)而生，一個(gè)國(guó)家逐漸的發(fā)展壯大起來(lái)，是離不開(kāi)國(guó)人們的團(tuán)結(jié)一心的。而若是人們心懷二心，又如何為國(guó)效力呢？

若是不為國(guó)效力，又如何去創(chuàng)造美好的未來(lái)呢？因此，“忠臣無(wú)事二主心”這句話所蘊(yùn)含的道理，是相當(dāng)重要的。