《西游記》的主題思想:諷刺批判現實社會的黑暗,歌頌孫悟空敢于斗爭,善于斗爭,不畏強權,樂觀向上的精神。西天取經的故事通過幻想的情節,在很大的程度上,反映了中國人民克服困難、勇敢前進的精神,反映了中國人民摧毀社會上一切邪惡勢力以及征服大自然的愿望和信心。
小說中所描寫的妖魔鬼怪大都影射當時不法的權豪勢要,它們是為害百姓的社會惡勢力的象征。如圣嬰大王紅孩兒的搜刮無度、駝羅莊鱗蛇怪的嗜殺成性、如意真仙的投機斂財、金魚妖的強取豪奪等等,明顯都與現實緊密相連,活畫出一幅明代中期的百丑圖,深刻地反映了明代社會官府剝削、豪強橫行的社會現實和花樣繁多的賦稅役給百姓帶來的深重災難。
小說中的妖魔許多與神、佛有著密切的關系。諸如獅駝嶺的大鵬鳥、無底洞的老鼠精等,這些形象寓意著統治者縱容鷹犬作亂,甚至上下勾結,互相包庇,影射了明代貪官污吏沆瀣一氣、狼狽為奸的社會現實。
《西游記》針對明代“崇道滅佛”的政策反其道而行之,小說中采取了“崇佛抑道”的態度,對道教極盡諷刺挖苦、揶揄嘲弄之能事,這種嘲諷有著鮮明的現實針對性。小說中寫了很多作惡多端的道士,如車遲國虎力、鹿力、羊力三個大仙和比丘國的國丈等。他們或妖言亂政、或圖謀不軌,但卻得到了君王的信任,任意妄為,這便有影射明世宗好道的跡象。
據載,明世宗極好道教,還把道士邵元節、陶仲文等封為“真人”,官至禮部尚書。這些道人把朝政弄得烏煙瘴氣。書中還極力描寫車遲國國君信任妖道,大肆捕拿和尚。這種描寫里又有廠衛特務統治的影子。小說所揭露、諷刺的對象,在明代的現實生活中都能找到影子和依據。
小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮后,遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬,西行取經,一路上歷經艱險,降妖除魔,經歷了九九八十一難,終于到達西天見到如來佛祖,最終五圣成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件為藍本,經作者的藝術加工,深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。
吳承恩(約1506—1582),字汝忠,號射陽山人,淮安山陽人,明代小說家。曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學訓導、教諭,其父吳銳,以經商為生,六經諸子百家莫不觀覽,樂觀曠達。吳承恩自幼聰明過人,但他科考不利,至中年才補上“歲貢生”。長期寓居南京,靠賣文補貼家用。后出任過長興縣丞,但由于看不慣官場黑暗,不久就憤而辭官。后又擔任過與縣丞品級相近的閑職荊府紀善。晚年歸居鄉里,放浪詩酒,貧老以終。
《西游記》是神話故事。《西游記》是一部浪漫長篇章回體神話小說,是由明代小說家吳承恩所著。《西游記》是中國神魔小說的經典之作,達到了古代長篇浪...
《西游記》是神話故事。吳承恩的《西游記》,說它是神話小說,有兩大原因:一是它創造了一個居于全書最主要地位、貫徹始終的神話英雄人物孫悟空;二是...
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇虛構神魔小說。小說主要講述了孫悟空出世,跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮后,遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和...
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇虛構神魔小說。小說主要講述了孫悟空出世,跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮后,遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和...
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。《西游記》是中國神魔小說的經典之作,達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰,與《三國演義》、...
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。小說主要講述了孫悟空出世,跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮后,遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍...