西游記第21回概括 中心思想是什么

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇虛構神魔小說。小說主要講述了孫悟空出世，跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。

《西游記》第21回概括

護法設莊留大圣，須彌靈吉定風魔

孫大圣來黃風洞索戰，兩個不分勝負，各展神通。黃風怪吹動三味神風，迷了大圣的火眼金睛。護法伽藍用三花九子膏為大圣治療眼疾。大圣變成蚊蟲飛到洞里打探消息，請來靈吉菩薩用飛龍寶杖降服黃毛貂鼠，解救了唐僧。

《西游記》中心思想

小說中所描寫的妖魔鬼怪大都影射當時不法的權豪勢要，它們是為害百姓的社會惡勢力的象征。如圣嬰大王紅孩兒的搜刮無度、駝羅莊鱗蛇怪的嗜殺成性、如意真仙的投機斂財、金魚妖的強取豪奪等等，明顯都與現實緊密相連，活畫出一幅明代中期的百丑圖，深刻地反映了明代社會官府剝削、豪強橫行的社會現實和花樣繁多的賦稅役給百姓帶來的深重災難。

小說中的妖魔許多與神、佛有著密切的關系。諸如獅駝嶺的大鵬鳥、無底洞的老鼠精等，這些形象寓意著統治者縱容鷹犬作亂，甚至上下勾結，互相包庇，影射了明代貪官污吏沆瀣一氣、狼狽為奸的社會現實。

《西游記》針對明代“崇道滅佛”的政策反其道而行之，小說中采取了“崇佛抑道”的態度，對道教極盡諷刺挖苦、揶揄嘲弄之能事，這種嘲諷有著鮮明的現實針對性。小說中寫了很多作惡多端的道士，如車遲國虎力、鹿力、羊力三個大仙和比丘國的國丈等。他們或妖言亂政、或圖謀不軌，但卻得到了君王的信任，任意妄為，這便有影射明世宗好道的跡象。

據載，明世宗極好道教，還把道士邵元節、陶仲文等封為“真人”，官至禮部尚書。這些道人把朝政弄得烏煙瘴氣。書中還極力描寫車遲國國君信任妖道，大肆捕拿和尚。這種描寫里又有廠衛特務統治的影子。小說所揭露、諷刺的對象，在明代的現實生活中都能找到影子和依據。

《西游記》作者介紹

吳承恩（約1500—1582），字汝忠，號射陽山人，淮安山陽人，明代小說家。曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學訓導、教諭，其父吳銳，以經商為生，六經諸子百家莫不觀覽，樂觀曠達。吳承恩自幼聰明過人，但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”。長期寓居南京，靠賣文補貼家用。后出任過長興縣丞，但由于看不慣官場黑暗，不久就憤而辭官。后又擔任過與縣丞品級相近的閑職荊府紀善。晚年歸居鄉里，放浪詩酒，貧老以終。