三綱五常是誰(shuí)提出的 具體意思是什么

三綱五常”是董仲舒提出的。“三綱”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”；“五常”是指“仁、義、禮、智、信”。“三綱五常”體現(xiàn)了整個(gè)封建統(tǒng)治的各種關(guān)系，成為封建立法的指導(dǎo)思想，是封建統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)控制人們思想、防止人民“犯上作亂”的思想武器。

三綱五常是誰(shuí)提出的

三綱五常”是董仲舒提出的。“三綱”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”；“五常”是指“仁、義、禮、智、信”。“三綱五常”體現(xiàn)了整個(gè)封建統(tǒng)治的各種關(guān)系，成為封建立法的指導(dǎo)思想，是封建統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)控制人們思想、防止人民“犯上作亂”的思想武器。

三綱、五常兩詞，出自于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作為一種道德原則、規(guī)范的內(nèi)容，它淵源于先秦時(shí)期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子進(jìn)而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范。董仲舒按照他的“貴陽(yáng)而賤陰”的陽(yáng)尊陰卑理論，對(duì)五倫觀念作了進(jìn)一步的發(fā)揮，提出了三綱原理和五常之道。

三綱五常的利弊影響

三綱五常的好處：就是可以規(guī)范我們的行為，使社會(huì)有秩序，社會(huì)安定。

三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，四德是婦德、婦言、婦容、婦功(婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工)。

“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌肌⒆印⑵拮鞒霰砺省Ｋ从沉朔饨ㄉ鐣?huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。

“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

這些東西實(shí)際上就是為了把人民約束在封建禮教中，用賈誼的話來(lái)講就是用來(lái)“愚其民”，使人民安分守己，不去反抗當(dāng)朝者的統(tǒng)治，這樣就能坐穩(wěn)江山。但是，這種封建禮教使人們不能勇敢地去追求自由戀愛，女子得不到和男子同等的地位，還有愚孝、愚忠，這些都是封建禮教所帶來(lái)的惡果。