三國(guó)演義第四回內(nèi)容介紹

《三國(guó)演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分，描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。

《三國(guó)演義》第四回內(nèi)容介紹

廢漢帝陳留踐位，謀董卓孟德獻(xiàn)刀

董卓廢少帝立陳留王為獻(xiàn)帝，強(qiáng)迫蔡邕為侍中。少帝作怨詩(shī)，李儒奉卓命以鴆酒毒害之。

董卓攝君害民。曹操持王允之寶刀刺卓，不成，騎卓所賜之馬而逃。被中牟縣令陳宮抓住，棄官同逃。

八路諸侯戰(zhàn)呂布而敗，劉關(guān)張戰(zhàn)呂布，呂布逃至虎牢關(guān)上。操因多疑而殺呂后奢全家。并說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。陳宮視操卓為一路人。

《三國(guó)演義》主旨思想

作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。小說(shuō)一直把蜀漢作為中心來(lái)描寫(xiě)，尤其是通過(guò)劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達(dá)了人民群眾的愿望。作為蜀漢對(duì)立面的一個(gè)典型形象，就是曹操：小說(shuō)中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過(guò)對(duì)這一人物的針砭，體現(xiàn)了人民群眾憎惡暴君的愿望。

但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他雖然時(shí)常被對(duì)手稱(chēng)為“漢賊”，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛(wèi)他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優(yōu)勢(shì)。正因?yàn)槿绱耍≌f(shuō)最后，被人們擁護(hù)的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為“漢賊”的曹操卻差一點(diǎn)統(tǒng)一了全國(guó)。這是三國(guó)的悲劇，也是歷史的必然。這也體現(xiàn)了作品與作者思想上的矛盾性。

《三國(guó)演義》讀后感

東漢末年，劉備見(jiàn)天下大亂，想從軍，卻力不從心。遇見(jiàn)關(guān)羽、張飛兩人，三人結(jié)為兄弟，定黃巾、戰(zhàn)呂布、請(qǐng)孔明、集五將、共抗曹、三國(guó)成。又因關(guān)羽敗走麥城、張飛遭暗算、劉備又受病，只有請(qǐng)諸葛亮苦苦支撐朝政。但數(shù)年之后，司馬家庭逼各魏官交出政權(quán)，將三國(guó)一舉消滅，從此晉朝成了歷史新的一頁(yè)。

這本書(shū)主要以蜀漢興亡為線索，講述了三國(guó)起滅的故事，引出了劉備、關(guān)羽、張飛、趙云等有血有肉的角色，從而得出了三國(guó)之間的精彩故事，從中也有作者的虛構(gòu)，但卻得出了這部登峰造極的古典小說(shuō)。