“問世間情為何物,直教生死相許”描寫的是:愛情。兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中的“問世間,情為何物?直教生死相許。”原文選段:乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死。”
“問世間情為何物,直教生死相許”描寫的是:愛情。兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中的“問世間,情為何物?直教生死相許。”
原文選段:
乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死。”予因買得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。問世間,情是何物,直教生死相許?
金章宗大和五年(公元1205年),年僅十六歲的青年詩人元好問,在赴并州應試途中,聽一位射雁者說,天空中一對比翼雙飛的大雁,其中一只被射殺后,另一只大雁一頭栽了下來,殉情而死。年輕的詩人被這種生死至情所震撼,便買下這一對大雁,把它們合葬在汾水旁,建了一個小小的墳墓,叫“雁丘”,并寫下這首著名的《摸魚兒·雁丘詞》。
《摸魚兒·雁丘詞》,又作《邁陂塘·雁丘詞》,亦作《摸魚兒·問世間情為何物》,是由金代詩人、文學家、歷史學家元好問作于金章宗泰和五年赴并州府試途中的著名詞作。在詞中,作者馳騁豐富的想象,運用比喻、擬人等藝術手法,對大雁殉情而死的故事,展開了深入細致的描繪,再加以充滿悲劇氣氛的環境描寫的烘托,塑造了忠于愛情、生死相許的大雁的藝術形象。
元好問是我國古代史上頗負盛名的文學家、歷史學家,被公認為當時文學的奠基人。出生時間大概是1190年,其號為遺山,而且享譽“一代文宗”的稱呼。元好問的這一世涉及了事物的方方面面,尤其是在創作詩詞、文、曲、上都有著很大的造詣,其中最為聞名的代表作為《論詩》、《遺山集》。
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