因?yàn)槲恼戮哂休^高的藝術(shù)感染力,表面上看起來(lái)《滕王閣序》是在記錄所發(fā)生的事件,但也是作者傾訴自我、自我表達(dá)的機(jī)會(huì)。節(jié)奏鏗鏘,抑揚(yáng)頓挫,兼具文學(xué)性和藝術(shù)性,讀起來(lái)就像在唱歌一樣,一氣呵成,酣暢淋漓。
王勃的《滕王閣序》無(wú)論內(nèi)容還是形式,都代表駢文的最高成就。從內(nèi)容上看,《滕王閣序》拓展了駢文的藝術(shù)境界。在藝術(shù)形式上《滕王閣序》接受了六朝抒情小賦的傳統(tǒng),又在駢賦的形式上加以散文化,達(dá)到了內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。
自唐以來(lái),驕文無(wú)論作為表達(dá)形式,還是作為一種文體,一直受到種種指責(zé)。有的人認(rèn)為驕文是“宮廷文學(xué)”、“貴族文學(xué)”,“是一股逆流”;有的人認(rèn)為“驕文本身具有不可克服的缺點(diǎn)”。對(duì)其在文學(xué)史上的地位,大都持否定的態(tài)度,這些看法值得商榷。
驕文產(chǎn)生于魏晉,經(jīng)南北朝的發(fā)展、繁榮直至唐初。“四杰”續(xù)六朝文學(xué)傳統(tǒng),屢有優(yōu)秀作品,而王勃的《滕王閣序》無(wú)論內(nèi)容還是形式,都代表驕文的最高成就。 從內(nèi)容上看,《滕王閣序》變流行的裝演粉飾為抒寫真情,脫離“宮廷文學(xué)”的樊籠,拓展了驕文的藝術(shù)境界。
王勃,字子安,漢族,唐代文學(xué)家。古絳州龍門人,出身儒學(xué)世家,與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“王楊盧駱”、“初唐四杰”。王勃自幼聰敏好學(xué),據(jù)《舊唐書》記載,他六歲即能寫文章,文筆流暢,被贊為“神童”。
王勃?dú)v時(shí)三年游覽巴蜀山川景物,創(chuàng)作了大量詩(shī)文。返回長(zhǎng)安后,求補(bǔ)得虢州參軍。在參軍任上,因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年八月,自交趾探望父親返回時(shí),不幸渡海溺水,驚悸而死。
王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想,主張仁政,渴望功名,希望濟(jì)世,雖然在宦海中幾沉幾浮,但最終難以割舍的依然還是何時(shí)濟(jì)世和如何濟(jì)世。
時(shí)維九月,序?qū)偃铩A仕M而寒潭清,煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路,訪風(fēng)景于崇阿;臨帝子之長(zhǎng)洲,得天人之舊館。層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢(shì)。
披繡闥,俯雕甍,山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津,青雀黃龍之舳。云銷雨霽,彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦。
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