學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的意思

“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆。”的意思是：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。出自春秋戰(zhàn)國(guó)孔子及其弟子《論語(yǔ)十二章》原文：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》譯文：孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。”

“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆。”的意思

學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆意思是：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。出自春秋戰(zhàn)國(guó)孔子及其弟子《論語(yǔ)十二章》

原文：子曰：“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆。”《為政》

譯文：孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。”

論語(yǔ)作品介紹

《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。

所選十二則，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有關(guān)于思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題，教育人為人處世的原則等論述。

孔子的思想主張

孔子主張仁和禮，“仁”指的是仁者愛(ài)人，“已所不欲己所不欲”；“禮”指的是“克己復(fù)禮”，克制自己合乎禮的規(guī)定。“仁”的提出是“仁者愛(ài)人”,這一認(rèn)為是規(guī)定剝削階級(jí)關(guān)心群眾,抵制苛政.“禮”的提出是“克己復(fù)禮”,就是要克制自己,使自身合乎“禮”規(guī)定.

“仁”的提出是“仁者愛(ài)人”，這一認(rèn)為是規(guī)定剝削階級(jí)關(guān)心群眾，抵制苛政。孔子覺(jué)得，要完成“愛(ài)人”，還需要遵循“忠恕”之道，便是“已所不欲，己所不欲”的規(guī)定。

“禮”的提出是“克己復(fù)禮”，就是要克制自己，使自身合乎“禮”規(guī)定，孔子追求完美的“禮”是西漢的級(jí)別名份規(guī)章制度，孟子還進(jìn)一步明確提出了“鳴不平”的認(rèn)為，便是校準(zhǔn)級(jí)別紀(jì)律，做到高低貴賤井然有序。這展現(xiàn)了他政冶因循守舊一面。教育學(xué)家：認(rèn)為“教學(xué)相長(zhǎng)”的教育原則，認(rèn)為“因人施教”的文化教育對(duì)策，認(rèn)為“舉一反三”的教育方式。