獨尊儒術罷黜百家是誰提出來的

廢黜百家，獨尊儒家的思想是由西漢的思想家、政治家董仲舒提出的。董仲舒為西漢思想家、哲學家，漢景帝時任西漢博士，他的這種思想，為后續的封建王朝統治，建立了一個主流文化思想觀。

董仲舒簡介

董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強三縣交界處）人，西漢哲學家。

漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合。

并吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所采納。

使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。

他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。其后，董仲舒任江都易王劉非國相10年；元朔四年（前125），任膠西王劉端國相，4年后辭職回家，著書寫作。這以后，朝廷每有大事商議，皇帝即會下令使者和廷尉前去董家問他的建議，表明董仲舒仍受漢武帝尊重。

董仲舒一生歷經四朝，度過了西漢王朝的極盛時期，公元前104年病故，享年約75歲。死后得武帝眷顧，被賜葬于長安下馬陵。

廢黜百家，獨尊儒家的影響

漢武帝在思想文化界首開“罷黜百家，獨尊儒術”之政策，確立了儒家思想的正統與主導地位，使得專制“大一統”的思想作為一種主流意識形態成為定型，而作為一種成熟的制度亦同樣成為定型。

從此以后，在學術和仕進上，儒家被定為一尊，統治中國達兩千年之久。

獨尊儒術在最初起到了統一思想、統一輿論、穩定國家的作用，但后來卻成為封建專制的重要組成部分，禁錮了中國古代思想的發展，特別是個性思想。

儒家思想

“儒家思想”是以孔子思想為核心，兼容先秦諸子以及歷代思想學派核心進步理念，指導中華民族二千多年以來國家治理，堅持“生命至上、傳承發展”的核心價值觀，以“規范社會關系、指導生命倫理、和諧人與自然、改善生存質量”為目的的綜合人文思想體系。

“儒”最早是對古代主管祭祀活動的官員“祭司”的統稱，到商周時期發展成對擁有知識文化為君王、貴族提供禮儀服務的讀書人的統稱了；“儒學”是秦漢時期社會對“儒者”學習和從事的學問的統稱；

“儒家”則是后世對在儒學研究傳播和發展上有貢獻的讀書人的尊稱；孔子因為推崇周禮培養儒者而被后人稱為“儒家”的開創者，“孔子思想”和他的弟子們以及數百代再傳弟子們的思想，后世學者統稱為“儒家思想”。而我們現在經常提及的“國學”和“傳統文化”其實很多時候是被等同為“儒家思想”的。