含義不同:成文法指國家機關依照一定的程序制定和頒布的,表現為條文形式的規范性法律文件。不成文法是指國家機關認可的、不具有條文形式的習慣。習慣法是不成文法中常見的一種。由于它不是經國家機關制定的,所以也稱為非制定法。
含義不同:成文法是具有立法權的國家機關制定或承認的法律的總稱,由法律條文表達;成文法又稱為制定法,成文法的最高和最完美的形式是法典;不成文法是指國家機關承認的習慣,而不是以條款的形式,這是一種常見的不成文法,因為它不是由國家機關制定的,所以也被稱為非成文法,一些法律著作將判例法稱為不成文法;
分類不同:成文法體系也稱為民法體系,這里的關系可以理解為“自上而下”。國家有必要頒布具體的法律法規,然后,法官在審理案件時,主要遵循這些法規作為審理案件的依據;
法官的權限不同:成文法體系強調法官只能使用成文法的規定來審理案件,他們對成文法所作的解釋受到成文法本身的嚴格限制,因此,法官只能適用法律而不是制定法律,在不成文法體系中,英美法系的法官既可以使用成文法,也可以使用現有的案件來審理案件,他們還可以在一定條件下使用法律解釋和法律推理的技術來創造新的案件,這樣法官不僅適用法律,而且在一定范圍內創造法律;
根據成文法和不成文法各自范圍—它們在社會的自然成長和前進過程中漸次成型—的實際劃分,只有公法現在是成文的,并且一直是成文的,而私法停留于不成文狀態。問題不在于我們是否要讓部分公法保持不成文形態,而在于是否要使私法成文化。爭論存在于如下兩方之間:一方堅信成文法無論如何都有著一般優越性,應該總體上延伸到私法的范圍;
另一方認為成文法的固有范圍限于公法,除非遇到特殊緊急情勢的需要,否則不應染指私法。應該認為,私法的法典化不僅在道德上不可行,而且在哲學上不可能。將私法化約為僵硬成文規則的諸多嘗試,是法律中的懷疑和不確定性的最豐富來源。
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