不識廬山真面目,只緣身在此山中的哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中,由于人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免不同,要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。
不識廬山真面目,只緣身在此山中出自宋代文學家蘇軾《題西林壁》:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”
前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤,崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環不絕;側看則峰巒起伏,奇峰突起,聳入云端。從遠處和近處不同的方位看廬山,所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟:之所以從不同的方位看廬山,會有不同的印象,原來是因為“身在此山中”。也就是說,只有遠離廬山,跳出廬山的遮蔽,才能全面把握廬山的真正儀態。
告訴我們指出觀察問題應客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結論。
不識廬山真面目,只緣身在此山中的哲理是由于人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免不同,要認識事物的真相與全貌,必須超越...
不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是我之所以認不清廬山真正的面目,是因為我人身處在廬山之中。這句詩出自蘇軾的《題西林壁》。
作者不識廬山真面目的原因是身在廬山之中,視野被廬山的峰巒局限,見到的峰、嶺、丘、壑僅為局部,帶有片面性,它不是廬山本來真面目。
不識廬山真面目,只緣身在此山中告訴我們由于人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌...
不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是我之所以認不清廬山真正的面目,是因為我人身處在廬山之中。
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