2017年北京理工附中語文模擬試題

語文試題

（本試卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分。卷面分值：150分，考試時間：150分鐘）

第I卷 閱讀題（70分）

甲必考題

一、現代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

中國神話不是一個獨立的文化形態，而是一種依附于歷史文化思潮而存在的敘事形態和思維形態，是以神秘性思維方式為內核、敘事性表述為手段的表現藝術。就中國神話史而言，它曾有過三次創作高潮，而三次高潮又分別體現著神話內涵的三次變遷。

首先是五帝三王時代歷史的神話化。中國神話的第一個高潮，使出現在歷史上神秘性思維最為高揚、神權思想最為膨脹的“五帝”、“三王”時代。上古史非但不是神話的歷史化，恰恰相反，上古神話更多卻是歷史的神話化，在歷史記敘不發達的時代，它承載著傳承歷史的功能。例如夸父神話。無論是夸父追趕太陽的偉大舉措，還是飲干河渭的巨大威力，都是在現實中不可能見到的。但從歷史的角度分析，這個神話最少披露了三個方面的信息。第一是夸父的身份。夸父當是炎帝一族的人。第二是黃帝、蚩尤之戰的反映。第三是關于當時氣候惡化的反映。盡管神話中也有先民對于自然、社會、人生的哲學認識，但其主體則是歷史的。

其次是秦漢魏晉時代哲學的神話化。戰國時代人們對人類生存所遇到的或涉及的種種問題，都作了理性的思考，陰陽五行學說成了解釋宇宙間一切事物的基礎理論。秦漢人則把這種理論廣泛地用于實踐，并用神話對這種理論最大限度地進行圖解，使神話具有了哲學的內涵。一個顯著的例子，在先秦，諸神多為獨立存在的個體，而秦漢人則根據“一陰一陽之謂道”的理論，將許多神話人物配成了夫妻。如以伏羲配女媧，以嫦娥配后羿，以東王公配西王母。這反映了漢魏神話與上古神話迥然不同的意義內涵，標志著神話性質的一次重大變遷。

再次是元明時代宗教的神話化。元明時代，神秘性思維再次高揚，其標志便是新的造神運動動的興起。元明人則在前人的基礎上，又創造了大量的神祗偶像。正是在這樣的神秘性思維的驅動下下，神話創作掀起了第三次高潮，出現了《西游記》、《西游補》、《封神演義》、《三寶太監西洋記》等大批神話小說（魯迅稱之為“神魔小說”），還有《呂洞賓桃柳升仙夢》等以神仙為內容的戲劇。或宣揚佛法無邊，或宣揚神仙不老思想，或宣揚修道成仙，或仙賀圣壽，無不帶有十分濃厚的宗教氣息與功利色彩，這是在上古及秦漢神話中絕對見不到的，反映了人們意識的變化。

總之，我們從中國神話這三次高潮的變遷中，可以清楚地看到，神話并沒有消失，只是其功能、性質在歷史中隨著時代思潮的變遷而發生著變化。它作為一種思維形態，永遠保特著其神秘性的內核；而作為敘事形態，則在不斷變化著其敘述的主題。在“科技創新”作為時代關鍵詞之一的今天，神話的敘述主題已由宗教變為“科幻”，通過對幻想的描述，表達著人類時未來新技術、新生活的期待與恐懼。然而神話的那種神秘性內核，并沒有因科學的發展而消亡，相反卻醞釀出了新的神秘性內容。由此說明，把神話作為一種獨立的文化形態與人類原始時代相捆綁的思路，是有問題的，需要作出調整。神話研究要想向前推進，必須對百年來的神話理論作出反思。

（摘編自劉毓慶《中國神話的三次大變遷》www.gaosan.com）

1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）

A．中國神話是一種以神秘性思維方式為內核、敘事性表述為手段的表現藝術。它曾經歷過三次創作高潮，體現了神話內涵的三次變遷。

B．上古久遠，缺乏記載，因此有學者將神話歷史化，即據神話而推測出上古歷史；作者提出“上古神話更多卻是歷史的神話化”。

C．神話并不是完全向壁虛構，而是反映了當時歷史事件、歷史情況，因此在歷史記載不發達的時代，它承載著傳承歷史的功能。

D．上古神話的主體是歷史的，但其中也有先民對于自然、社會、人生的哲學認識。文中舉夸父神話，意在說明它反映先民的這些認識。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．秦漢人使神話具有了哲學的內涵，例如他們將許多神話人物配成了夫妻，說明他們把陰陽理論用于實踐，并用神話對這種理論最大限度地進行圖解。

B．漢魏神話與上古神話的性質有了一次重大變遷，它們的意義內涵迥然不同，即上古神話多是歷史的神話化，而漢魏神話則是哲學的神話化。

C．因為《西游記》、《封神演義》等大批神話小說，還有《呂洞賓桃柳升仙夢》等以神仙為內容的戲劇的出現，所以神話創作掀起了第三次高潮。

D．提倡科技創新的今天，神話通過對幻想的描述，表達著人類對未來新技術、新生活的期待與恐懼，說明其敘述主題已由宗教變為“科幻”。

3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．從上古至元明時代，中國神話經歷過三次重大變遷，神話內涵發生了改變，但是其神秘性思維方式的內核、其敘事性表述手段都沒有改變。

B．因為上古歷史記敘不發達，而上古神話更多是歷史的神話化，所以研究這一階段的神話中史實因素，可以為上古歷史研究提供有益的幫助。

C．神話意識在元明時期發生變化，此時神話或宣揚佛法無邊，或宣揚神仙不老思想，或宣揚修道成仙，這些是在上古及秦漢神話中絕對見不到的。

D．百年來的神話理論將神話看作是一種獨立的文化形態，并且將它與人類原始時代相捆綁。這應該被反思，唯有如此才能推進神話研究向前發展。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

吳充，字沖卿，建州浦城人。未冠舉進士，入為國子監直講、吳王宮教授。等輩多與宗室狎，充齒最少，獨以嚴見憚，相率設席受經。選人胡宗堯坐小累，不得改京官。判銓歐陽修為之請，仇家譖修以為黨宿，詔出修同州。充言：“修忠直，不宜用讒逐。若以為私，則臣愿與修同貶。”于是修復留，而充改知大常禮院。后知諫院。王安石參知政事，充子安持，其婿也，引嫌解諫職，為翰林學士。三年，拜樞密副使。王韶取洮州，蕃酋木征遁去，充請招還故地，縻以爵秩，使自領所部，永為外臣，無庸復列置郡縣，殫財屈力。時方以開拓付韶，充言不用。八年，進樞密使。充不善安石所為，數為帝言政事不便。帝察其中立無與，欲相之。安石去，遂代為同中書門下平章事、監修國史。充欲有所變革，乞召還司馬光數十人。光亦以充可告語，與之書曰：“自新法之行，中外洶洶。民困于煩苛，日夜引領，冀朝廷覺悟，一變敝法。”充深思之，終不能用。王珪與充并相，忌充，陰掣其肘。而充素惡蔡確，確治相州獄，輔安持及親戚、官屬考治，欲鉤致充語，帝獨明其亡他。及確之預政，充與議變法于前，數為所詘。安南師出無功知諫院張璪又謂充與郭逵書止其進兵復置獄充既數遭同列困毀積憂畏疾益侵元豐三年，罷為觀文殿大學士。卒，年六十。充內行修飭，事兄甚謹。為相務安靜，性沉密，時家人語，未嘗及國家事，所言于上，人莫知者。將終，戒妻子勿以私事干朝廷，帝益悲之。世謂充心正而力不足，譏其知不可而弗能勇退也。

（節選自《宋史?吳充傳》www.gaosan.com）

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A．安南師出／無功知諫院張璪又謂充與郭逵／書止其進兵／復置獄充／既數遭同列困／毀積憂畏／疾益侵／

B．安南師出無功／知諫院張璪又謂充與郭逵書／止其進兵／復置獄／充既數遭同列困毀／積憂畏／疾益侵／

C．安南師出／無功知諫院／張璪又謂充與郭逵書／止其進兵／復置獄充／既數遭同列困毀／積憂畏／疾益侵／

D．安南師出無功／知諫院／張璪又謂充與郭逵／書止其進兵／復置獄／充既數遭同列困／毀積憂／畏疾益侵／

5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．冠，即行冠禮。古代男子十八歲行冠禮，故用“弱冠”以指男子十八歲左右的年紀。

B．宗室，同一祖宗的貴族。即國君或皇帝的宗族。《戰國策》：“周，天下之宗室也。”

C．拜，用一定的禮節授與某種名義或職位，或結成某種關系。這里指受任，就任。

D．卒，死亡，古代大夫死稱“卒”。又年老壽終稱“卒”。后為死的通稱。

6．下列對原文有關內容的概括和分析不正確的一項是（3分）（）

A．吳充還未成年就考中了進士。同事大多和皇族親密往來，吳充年紀最小，卻因為嚴肅受到敬畏，相繼設講席傳授經義。

B．歐陽修因為替胡宗堯講話被仇家陷害，吳充向皇上進言強調歐陽修的忠直，使得歐陽修免于外放，得以留在京城。

C．吳充雖是王安石的親家，但沒有沾到光，反而避嫌解諫職；所以在王安石離開朝廷后，吳充遷怒，要改變他的一些做法。

D．吳充很注重自己的品德修養，也盡心盡力為朝廷效力，但世人評價他是為人正直卻能力不足，而且明知道自己無能為力時還不懂得急流勇退。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）修忠直，不宜用讒逐。若以為私，則臣愿與修同貶。（5分）

（2）充不善安石所為，數為帝言政事不便。帝察其中立無與，欲相之。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。（11分）

金陵懷古

許渾

玉樹①歌殘王氣終，景陽②兵合戍樓空。

松楸③遠近千官冢，禾黍高低六代宮。

石燕④拂云晴亦雨，江豚⑤吹浪夜還風。

英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

[注]①玉樹：指陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》。②景陽：陳朝宮殿名，陳后主宴飲作樂之地。③松楸：墳墓上的樹木。④石燕：傳說中的一種有靈性的石燕，通風雨則飛翔，風雨停則復還為石。⑤江豚：傳說每于浪間跳躍，風輒起。

8．請賞析首聯中“殘”“空”二字的妙處，并指出全詩為何以追述隋兵滅陳的史事發端？（6分）

9．詩的尾聯表達了作者怎樣的情感？請結合詩句簡要分析。（5分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《離騷》中“，”兩句，體現了屈原用崇尚憂國憂民的美德約束自己，即使為此犧牲生命也不足惜的情感。

（2）王勃《送杜少府之任蜀州》一詩中，“，”兩句奇峰突起，高度概括了“友誼深厚，江山難阻”的情誼。

（3）習近平在墨西哥參議院發表演講時引用莊子《逍遙游》中的兩句話“，”強調，我們要讓中墨兩國人民友情匯聚成浩瀚的大海，讓中墨友好合作的大船不斷乘風破浪前進。

乙選考題

請考生從第三、四大題中任選一大題作答，并用2B鉛筆在答題卡上把相應的題號涂黑。如果多做，則按所做的第一大題計分。

三、文學類文本閱讀（25分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

鴛鴦劫

梁曉聲

馮先生是我的一位畫家朋友，擅畫鴛鴦，頗有名氣。近三五年，他的畫作與拍賣市場結合得很好，于是闊綽，在京郊置了一幢大別墅，還營造了幾畝地的庭院。庭院里，蓄了一塘水。塘中養著些水鳥。無非野鴨什么的，還有一對天鵝。自然，鴛鴦也是少不了的。

有一次我們二人坐在庭院里的葡萄架下，一邊觀賞著塘中水鳥們悠哉悠哉地游動，一邊東一句西一句地閑聊。

我問：“它們不會飛走嗎？”

馮先生說：“不會的。是托人從動物園買來的，買來之前已被養熟了。沒有人跡的地方，它們反而不愿去了。”

又問：“在天鵝與鴛鴦之間，你更喜歡哪一種？”

答曰：“都喜歡。天鵝有貴族氣；鴛鴦，則屬小家碧玉，各有其美。”

我虛心求教：“聽別人講，鴛鴦鴛鴦，雄者為鴛，雌者為鴦；鴛不離鴦，鴦不離鴛，一時分離，豈叫鴛鴦。不知道這其中有沒有什么傳說故事？”

馮先生卻說，他也不太清楚。說他只對線條和色彩以及構圖技巧感興趣，至于什么故事不故事，從來不想多知道。

三個月以后，季節已是炎夏。某日，我正睡午覺，突然被電話鈴擾醒，抓起一聽，是馮先生。

他說：“驚心動魄！驚心動魄呀！哎，我剛剛親眼目睹了一場驚心動魄的事件！這會兒我的心還怦怦亂跳呢！”

我問：“光天化日，難道你那保衛森嚴的高檔別墅區里發生濺血兇案不成？”

他說：“那倒不是，那倒不是。但我的庭院里，剛剛發生了一場事關生死存亡的大搏斗！”

于是，馮先生語調激動地講述起來：

馮先生午睡前有一個習慣，總是要坐在他那大別墅二層的落地窗前，俯視庭院里的花花草草，靜靜地吸一鍋煙斗。那天，他正要磕盡煙斗站起身的時候，忽見一道暗影自天而降。他定睛細看，竟是一只蒼鷹，企圖從水塘里攫捉到一只水鳥。水鳥們受此大驚嚇，四散游逃。兩只天鵝，猝臨險況，反應疾迅，扇著翅膀躍到了岸上。蒼鷹一襲未成，不肯善罷甘休，旋身飛上天空。第二次俯沖下來，目標盯準的是那只雌鴛鴦。而水塘里，除了生長著幾株荷，再沒有什么可供水鳥們藏身的地方。偏那些水鳥們，包括鴛鴦，久不起飛，飛的本能意識已經大大退化。

正在那雌鴛鴦命系一發之際，雄鴛鴦不逃竄了。它一下子游到了雌鴛鴦前面，張開雙翅，勇敢地扇打俯沖下來的蒼鷹，結果蒼鷹的第二次襲擊也沒成功。那蒼鷹似乎餓急了，它飛上空中，又開始第三次攫捉。而雄鴛鴦，那美麗的、除了被人觀賞外幾乎毫無可取之處的水鳥，也又一次飛離水面，用顯然處于弱勢的雙翅扇打蒼鷹的利爪，拼死保衛它的雌鴛鴦。力量懸殊的戰斗，就這么接二連三地展開了。

令馮先生更加看呆了的是，塘岸上的一對天鵝，仿佛產生維護正義的沖動，它們又一齊伸展開了雙翅，撲入塘中，加入了保衛戰。在它們的帶動之下，那些野鴨呀鷺鷥呀，便都不再恐懼，先后參戰。水塘里一時間情況大亂……

待馮先生不再發呆，沖出別墅，戰斗已經結束。蒼鷹一無所獲，不知去向。水面上，羽毛零落一片，有鷹的，也有那些水鳥的……

我聽得也有幾分發呆，困意全消。待馮先生講完，我忍不住關心地問：“那只雄鴛鴦怎么樣了？”

他說：“慘！慘！差不多可以用遍體鱗傷來形容，兩只眼睛也瞎了。”他說他已打電話請來一位寵物醫院的醫生，為那只雄鴛鴦處理過傷痕了。醫生認為，如果幸運的話，它還能活下去。

到了秋季，我帶著幾位朋友到馮先生那里玩，發現他的水塘里增添了一道“風最”——一只雌鴛鴦，將它的一只翅膀，輕輕地搭在雄鴛鴦的身上，在塘中緩緩地、緩緩地游來游去，使人聯想到一對臂挽著臂在散步的戀人。

而那只雄鴛鴦，往日的漂亮不再。它的背上，翅根，有幾處地方裸著褐色的呈現創疤的皮。肯定地，那幾處地方，是永遠也不會再長出美麗的羽毛了……

更奪人動容的是，塘中的其他水鳥，包括兩只氣質高貴的天鵝，已和那對鴛鴦相向游著了，都自覺地給那對鴛鴦讓路。而當它們讓路時，每每曲頸，將它們的頭低低地俯下，一副崇敬的姿態。

我心中自然清楚那是為什么，我悄悄對馮先生說：“在我看來，它們每一只都是高貴的。”馮先生默默地點了一下頭，表示完全同意我的看法。然而別人是不清楚為什么的，紛紛向馮先生發問，馮先生略述前事，皆肅默。

（選自《微型小說選刊》2016年第7期）

（1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（5分）（）（）

A．馮先生是一位擅畫鴛鴦的畫家，他在別墅庭院里蓄了一塘水，塘中養著些水鳥，每天觀賞水鳥，以便畫得更加生動逼真。

B．“我”聽完馮先生講述的水鳥的故事后，單單詢問雄鴛鴦的情況，說明我對鴛鴦情有獨鐘，早就料到鴛鴦會發生什么故事。

C．天鵝、野鴨、鷺鷥等其他水鳥在故事中的各種表現都起著鮮明的襯托作用，旨在突出鴛鴦患難與共、恩恩愛愛的感人形象。

D．小說以朋友聽了馮先生講述鴛鴦保衛戰的故事后“皆肅默”結束，留給讀者無盡的想象和思考，可謂“此時無聲勝有聲”。

E．發生在馮先生家池塘里的故事驚心動魄又溫馨動人，其中也蘊含著作者對當今社會人性的憂慮與反思，這是小說的深刻之處。

（2）小說在刻畫雄鴛鴦這個形象時，突出了它的哪些特征？請簡要分析。（6分）

（3）馮先生對鴛鴦的態度和認識前后有著怎樣的變化？請結合文意簡要分析一下。（6分）

（4）小說末尾說：“在我看來，它們每一只都是高貴的。”你是否贊同這一觀點？請結合作品內容簡要闡述你的理由。（8分）

四、實用類文本閱讀（25分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

吳孟超：“醫學是一門以心靈溫暖心靈的科學”

李秀婷 李珺

 50多年前，吳孟超選擇進軍肝膽外科時，國內這一學科還是一片空白。如今，他已是中國科學院院士、國家最高科學技術獎得主、中國人民解放軍第二軍醫大學東方肝膽外科醫院院長，被譽為“中國肝膽外科之父”。盡管已是九旬高齡，他仍堅守手術臺，每周都要安排一兩臺手術。2013年，他甚至為自己的女兒做了肝癌細胞切除手術。他說，“即使有一天，倒在手術室里，也將是我一生最大的幸福！”

向肝臟外科進軍連闖“禁區”

　　肝臟血管密集，縱橫交錯，手術中極易引發大出血。50多年前，肝臟手術在國內被視為生命禁區。我國是肝癌高發國家，肝癌患者占了世界患者數量的一半左右，而當時肝癌手術的成功率卻是零。

　　從同濟大學醫學院畢業以后，吳孟超在老師、著名外科學家裘法祖的建議下，選擇了當時在我國還是一片空白的肝膽外科，接連闖過了肝臟手術的多個禁區。

　　1959年4月，吳孟超小組制成了中國第一具能滿足科研需要的肝臟腐蝕標本，中國醫生第一次清晰地看到了肝臟內的血管分布；他創立“五葉四段”新理論，提出肝臟解剖在外科臨床上分為“五葉四段”最為實用；為解決肝臟手術臨床的出血難題，他嘗試了“常溫下間歇肝門阻斷切肝法”“常溫下無血切肝法”的實驗，并取得了成功。

　　1960年3月1日，他在常溫下主刀完成了中國第一例成功的肝臟手術，闖入了“禁區”；1963年，他成功地實施了中肝葉切除術，突破了“禁區中的禁區”；1975年，他成功地切除了迄今為止世界上最大的重達18公斤的特大肝海綿狀血管瘤，并發明了捆扎治療血管瘤的新方法，使外科治療肝海綿狀血管瘤的成功率達到100%。

　　“光靠開刀解決不了肝癌的問題，基礎研究非常重要。”作為外科醫生的吳孟超分外注重基礎研究，力排眾議，擴大了實驗室規模，組建了國際上規模最大的肝膽外科專科研究所。正是這種遠見卓識，使他“實現了從一名外科醫生向一位科學大家的躍升”。

　　從醫60多年來，吳孟超為14000多名肝膽癌癥患者做過肝臟手術，從未放下過手中的手術刀。他在實踐基礎上創立了獨具特色的肝臟外科關鍵理論和技術，建立了中國肝臟外科的學科體系，為國內外培養了超過1000名肝膽外科人才。

　　吳孟超平時態度溫和，但一站在手術臺上自然就會流露出一種威嚴，握緊手術刀的雙手有力又堅定。他動情地說：“我現在90多歲了，攻克肝癌，在我這輩子大概還實現不了，所以我需要培養更多人才，把這個平臺鋪好，讓以后的人繼續往前走。”

對待腫瘤“快、準、狠”對待病人“慢、拙、仁”

　　吳孟超的同事、中國工程院院士王紅陽曾說，“吳氏刀法”對待腫瘤“快、準、狠”，對病人則是“慢、拙、仁”。吳孟超在病人中的口碑極好，除了精湛的手術技術，還因為他對待病人總是如春風般溫暖。

　　“你是哪里人，家里有幾口人？”面對千里迢迢前來求醫的病人，他總是會先跟病人聊聊家常，讓病人消除緊張的情緒。冬天的時候，他會先把手捂熱，再去觸碰病人的腹部做檢查；他還堅持在確保診療效果的前提下，盡量給病人用便宜的藥，減少重復檢查。

護士程月娥說，吳老問診很仔細，往往看一個病人要問上半個多小時。由他負責過的病人，總會被吳老不經意的小細節所感動：檢查時順手拉上屏風，檢查完后順手掖好被角，并彎腰將鞋子擺放好。

2005年，吳孟超獲得國家最高科學技術獎。參評時，上級派人來考核，他原定的手術需取消。但吳孟超卻堅持不能推遲手術，只因病人是一位窮苦的病重農民，來上海住院的錢都是村里一點一點地湊起來的，“多住一天院，對他們都是負擔。”

　　吳老有20字“養生口訣”——心態平衡，腦子常用，手腳常動，管住嘴巴，定期體檢。他保持平和心態，平淡面對各種殊榮和各種煩惱，一心投入醫學研究中，把每天查房、定期門診和為患者做手術看做是身體鍛煉。

　　“我覺得醫生是一個很好的職業，可以指導自己和家人的健康。做得好的話，能夠得到病人的尊重，那是其他職業很難體會到的一種感覺。”吳孟超說得很實在。在他的影響下，三個子女也都學醫。

　　“醫學是一門以心靈溫暖心靈的科學。”吳孟超白眉微動，慈祥地笑著說。

 （2015年12月17日《南方日報》）

相關鏈接：

①吳孟超，著名肝膽外科專家，一級教授，博士生導師。1922年出生于福建省閩清縣，馬來西亞歸僑，1949年畢業于同濟大學醫學院。擅長肝膽疾病的各種外科手術治療，尤其是肝癌、肝血管瘤等疾病。2011年5月，中國將17606號小行星命名為““吳孟超星”。（“百度百科”詞條“吳孟超”）

②60年前，他搭建了第一張手術臺，到今天也沒有離開。手中一把刀，游刃肝膽，依然精準；心中一團火，守著誓言，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個一個馱過河。（“2011年感動中國人物”“吳孟超”頒獎詞）

（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（ ）（5分）

A．本文全面介紹了我國著名肝膽外科專家吳孟超的生平概況，突出了他獻身醫學事業、專攻肝膽外科的感人事跡，選材精當，不蔓不枝。

B．在吳孟超進軍肝膽外科之前，國內這一學科還是一片空白，當時肝癌手術的成功率也是零，直到1960年3月1日吳老主刀完成了中國第一例成功的肝臟手術。

C．吳孟超認為，醫生是一個很好的職業，可以保障自己和家人的健康。如做得好，還能得到病人的尊重，因而有著從事其他職業無法體會到的一種光榮感和幸福感。

D．吳孟超心態平和，淡泊名利，把工作當事業來做，“一生只挖一口井”，在中國肝膽外科方面取得卓越貢獻，在學養和人品方面也堪稱世人楷模。

E．本文很注重人物的語言、動作、外貌、神態和心理描寫，特別在典型細節上下功夫，為我們塑造了一位慈祥而堅毅的外科醫生形象。

（2）吳孟超為何畢生鐘愛肝膽外科？請結合材料，加以簡要分析（6分）

（3）吳孟超是如何“實現了從一名外科醫生向一位科學大家的躍升”的？請結合材料具體分析（6分）

（4）吳孟超說：“醫學是一門以心靈溫暖心靈的科學”，你是否贊同他的觀點？請結合材料并聯系現實醫患關系，簡要談談你的看法（8分）

第Ⅱ卷 表達題（共80分）

五、語言文字運用（20分）

13．下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分）（）

①由于房地產行業不景氣，他已經決定金盆洗手，不再做房地產生意，重操舊業搞養殖。

②為了保護自然環境，這項工程的設計人員決定改弦更張，重新設計，選擇更為恰當的施工方案。

③冬天來了，寒風呼嘯，看著小草在秋風中瑟縮地發抖，不禁讓人內心感到觸目傷懷。

④這種典型的有法不依、執法不嚴的現象，損害了法律的權威性，長此以往，勢必愈演愈烈，尾大不掉。

⑤電視連續劇《亮劍》在黃金時段播出后，在社會上引起強烈反響，人們對它評頭品足，大加贊賞。

⑥如果生活豐富、知識廣博，同時又有駕馭語言的能力，那么寫起文章來，必然左右逢源，一揮而就。

A．①②⑥B．②③④C．②④⑤D．②③⑥

14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）

A．各地政府和監管部門，應加大隱患排查力度，督促企業落實好安全生產主體責任，堅決遏制類似事故不再發生。

B．目前我國的農產品保險主要以自然災害險為主，而蔬菜價格險有助于減少市場價格波動給蔬菜種植戶造成的經濟損失。

C．市委書記阮成發表示，“城市合伙人”不僅僅是一個簡單的人才計劃，更是武漢打造全球具有影響力的產業創新中心的一項重要制成。

D．小天使少兒藝術團的孩子日前走進北京市四季青敬老院，帶去了精心編排的少兒舞

蹈，老人們見到孩子們很開心，也演唱了《紅梅贊》等革命歌曲。

15．填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是（3分）

 ，這個小村莊沒有那種招搖的俏麗。 它蘊藏著許多細微的色調變化，久居這一帶的人跟這里的景致結下不解之緣， 看到這些彤、聲和色彩的微妙差別， 給予應有的評價。

A 果然 可是 因為 所以 因而 才能

B 誠然 但 只有 才會 才能 并且

C 的確 但是 只要 就能 既 又

D / 因為 只有 才能 不僅 而且

16．在下面一段文字的畫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）

在如今這個時代，是做冷漠的旁觀者，①在一次次追問中，我們得到了答案：人心向善。如同呼吸新鮮空氣、欣賞絢爛花朵般，②。因為那不僅會感動我們，也會激發我們。有時不是我們看不見善良，也不是內心的善良不再，③。拭去那些灰塵，看看這個鮮亮而美好的世界，你會為之感動，你也會為之行動。

17．下面是文章寫作中有關寫作材料收集后的處理方式，請把這個處理方式寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過75字。（6分）
 

六、寫作（60分）

18．閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。