好雨知時節運用了擬人的修辭手法,開頭好字贊美雨,好常被用來贊美那些做好事的人。用好贊美雨,喚起關于做好事的人的聯想。接下去,就把雨擬人化,說它知時節,懂得滿足客觀需要。
好雨知時節出自唐代詩人杜甫創作的一首五言律詩《春夜喜雨》。該句運用了擬人的修辭手法,開頭好字贊美雨,好常被用來贊美那些做好事的人。用好贊美雨,喚起關于做好事的人的聯想。接下去,就把雨擬人化,說它知時節,懂得滿足客觀需要。
好雨知時節,當春乃發生。
隨風潛入夜,潤物細無聲。
野徑云俱黑,江船火獨明。
曉看紅濕處,花重錦官城。
好雨似乎會挑選時辰,降臨在萬物萌生之春。伴隨和風,悄悄進入夜幕。細細密密,滋潤大地萬物。田野小徑的天空一片昏黑,唯有江邊漁船上的一點漁火放射出一線光芒,顯得格外明亮。等天亮時,那潮濕的泥土上必布滿紅色的花瓣,錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象。
詩人緊扣詩題的“喜”字,對春雨作了細致入微的描繪。這首詩,前兩句寫雨適時而降,其中“知”字用得傳神,簡直把雨給寫活了;三、四兩句寫雨的“發生”,其中“潛”、“潤”、“細”等詞語道出了雨的特點;
五、六兩句寫夜雨的美麗景象,“黑”與“明”相互映襯,不僅點明了云厚雨足,而且給人以強烈的美感;最后兩句仍扣“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象,“紅濕”、“花重”,體物可謂細膩至極。全詩未著一個“喜”字,而“喜”字卻滲透于字里行間,這種靠形象來“說話”的藝術手法是值得我們效法的。
“好雨知時節,當春乃發生。”春雨適時而來,仿佛知曉春天的步伐。春天是大地復蘇、萬物生長的季節,雨水的滋潤是大地回暖、生機勃發的關鍵。杜甫用“好雨”來形容這場春雨,表達了對雨的喜愛,同時也借雨傳達了對大自然的敬畏與贊美。
“隨風潛入夜,潤物細無聲。”雨伴隨著微風悄然而至,夜晚無聲地滋潤著大地萬物。這展現了雨的柔和與靜謐,傳達出詩人對自然和諧之美的向往。
“野徑云俱黑,江船火獨明。”詩人視線轉向更廣闊的自然,野外道路被烏云籠罩,江面上漁船燈火閃爍。這種對比增強了畫面感,展現了詩人在夜色中對自然的獨特感受。
“曉看紅濕處,花重錦官城。”時間轉向清晨,雨后初晴,花朵更加嬌艷,錦官城更加繁華。這里的“紅濕處”既指花朵上的露珠,也暗示了雨后大地的生機與活力。
杜甫:(712年2月12日-770年),字子美,號少陵野老,一號杜陵野客、杜陵布衣,唐朝現實主義詩人,其著作以弘大的社會寫實著稱。杜甫家族出于京兆杜氏的分支,唐朝時京兆杜氏都多自稱為杜陵人,所以杜甫晚號杜陵。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎,因此后世稱其杜拾遺、杜工部;又稱杜少陵、杜草堂(曾隱居于成都杜甫草堂)。
杜甫與李白并稱“李杜”,為了與晚唐的兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,又稱作“大李杜”,明清以后也常被尊稱為“老杜”。約1500首詩歌被保留了下來,作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中以風格沉郁頓挫著稱。相對李白疏朗灑脫的“詩仙”,杜甫被后人奉為“詩圣”。他的詩也因其社會時代意義被譽為“詩史”。
好雨知時節的意思是好雨似乎會挑選時節。出自《春夜喜雨》,此詩以極大的喜悅之情細致地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象,熱情地謳歌了來得及時、滋...
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