《彷徨》的作者是誰 中心思想是什么

《彷徨》是近代文學家魯迅創(chuàng)作的小說集，原作首發(fā)于《東方雜志》《小說月報》《婦女雜志》《民國日報副刊》《語絲》《莽原》等報刊，署名魯迅。首篇《祝福》寫于1924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日。

《彷徨》的作者是誰

魯迅（1881—1936），原名周樹人，浙江紹興人，是中國現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。他出生于一個破落的封建家庭，從小勤奮好學，7歲開始讀書，12歲就讀于私塾“三味書屋”，后因家庭的一次變故，飽嘗了世人的冷漠和蔑視。1902年東渡日本學醫(yī)，當他目睹國人的愚昧和麻木不仁時，毅然決定棄醫(yī)從文，用文筆來喚醒國人的靈魂。

回國后，先后在北京、杭州的幾所大學任教。1918年，第一次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運動的基石，從此開始了輝煌的創(chuàng)作生涯。五四運動前后，魯迅參加《新青年》雜志的工作，站到了反帝反封建的新文化運動的最前沿，并先后創(chuàng)作了《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》等著作。

《彷徨》中心思想

在《彷徨》中，魯迅站在革命民主主義的立場上：提出國民性改造和民族徹底解放等主題，貫穿著反對封建主義的重大主題。

首先，《彷徨》充分表現(xiàn)了在封建制度鄱封建宗法勢力長期統(tǒng)治下，農(nóng)村廣大貧苦農(nóng)民遭受殘酷經(jīng)濟剝削和精挫奴役的悲劇命運。例如《祝福》的深刻性正是在于描寫了祥林嫂在封建神權下所感到的恐怖。

其次，《彷徨》表現(xiàn)了魯迅對知識鄉(xiāng)命運與道路的關注。他著重從知識分子在中國革命中的重要地位和作用這個角度進行描繪和考察，因此，他的剖析、同情、批判，最能切中肯綮，發(fā)人深思。在魯迅的筆下，主要刻畫了封建衛(wèi)道士，如《肥皂》中的四銘和《高老夫子》中的高爾礎。這類人物有一個共同的特點，就是滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。通過對他們齷齪心理入木三分的剖析，揭露其偽君子的丑惡嘴臉。第三類是頹唐的知識分子形象。

如《在酒樓上》的呂緯甫、《孤獨者》中的魏連殳、《傷逝》中的涓生等。魯迅對這類知識分子題材的開掘，著眼于揭示他們精神的創(chuàng)傷與危機。在辛亥革命中曾熱血沸騰、曾經(jīng)拔過神像胡子的呂緯甫，革命后擺脫不了孤獨者的命運，在強大的封建傳統(tǒng)壓力下，像一只蠅子飛了一小圈子，又回來停在原地點，在頹唐消沉中毫無價值地消磨著生命；魏連殳到頭來甚至“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”，借此“復仇”，雖然“勝利”了，卻又“真的失敗了”；涓生、子君是“五四”時期勇敢地沖出舊家庭的青年男女的典型，然而，他們沖出了舊家庭也沒有改變什么。

整個社會不解放，他們的個性是不會真正得到解放的，在社會的重壓下，他們“盲目的愛”最終“失去附著”，以悲劇而收場。

《彷徨》主要內容

《祝福》：祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家。

可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個謬種。

《在酒樓上》寫曾經(jīng)激進的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中。

《幸福的家庭》講述一個處在窘迫環(huán)境中的青年作家為了糊口而創(chuàng)作了一個“幸福的家庭”，他寫作的過程不斷被妻子與小販的斤斤計較、討價還價、金錢匱乏、床底下的劈柴、五五二十五的算計、低矮狹窄局促的房間、妻子的斥罵、孩子的啼哭等等打斷。

《肥皂》講述四銘在大街上看到兩個女乞丐，對其中一個年輕的女乞丐產(chǎn)生了不可告人的欲望，懷著這種欲望他給自己的妻子買了一塊肥皂，妻子識破了他內心深處的齷齪，但是也接受了那塊肥皂。

《長明燈》講述了瘋子想要吹熄廟里的長明燈，引起了全屯人的恐慌，最后他被關押的故事。

《示眾》截取了大街上一個犯人被示眾的場景，期間出現(xiàn)了各色人圍觀。

《高老夫子》的“高老夫子”原名高干亭，被牌友們戲稱為“老桿”，因為發(fā)表了一篇關于整理國史的所謂“膾炙人口”的名文，便自以為學貫中西了，“因仰慕俄國文豪高爾基之名，而更名為“高爾礎”，其實他是一個只會打牌，聽書，跟女人的無賴，他為了去賢良女校看女學生，便應聘去教書，而因為胸無點墨而當眾出丑便辭去職務，大罵新式教育。

《孤獨者》講述主人公魏連殳是一個獨具個性的現(xiàn)代知識分子，他以逃避的方式活在自己親手造就的“獨頭繭”中品味孤獨，最終以“自戕式”的“復仇”向社會作絕望的反抗。

《傷逝》以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸于失敗，最終以一“傷”一“逝”結局。

《弟兄》主要敘述主人公張沛君的弟弟生病后帶來的一系列影響，張沛君承受著同事對兄弟關系猜測議論的壓力，以及是否要撫養(yǎng)侄子的生活重擔，于是無法化解的矛盾出現(xiàn)了。這個矛盾就是：自己在同事心目中的高大形象的一方與不得不放棄侄子的權益以維護自己兒女的優(yōu)越生存條件之間的，完全不可化解的矛盾。

《離婚》講述勇敢潑辣的愛姑也不得不屈服于七大人的淫威逼迫之下，放棄了自己為之堅持了三年的斗爭而同意離婚。