蘇軾的“千里共嬋娟”寫的不是愛情,他寫的是兄弟之情。這句詩出自于蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》,這首詞作于宋神宗熙寧九年的八月十五日。當時蘇軾因與變法者意見不同,被貶至密州。在中秋節,因無法與其弟蘇澈相會,心中愁緒萬分,作下此詞。
“千里共嬋娟”不是指愛情,是指親情。
“千里共嬋娟”中的“共嬋娟”愿意是嫦娥,這個典故出自于謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月。”在這里,嬋娟是指月亮。在這句詞里,詞人表達了只希望遠方的親人平安健康,不管相隔多遠都可以一起看到中秋那皎潔的明月的愿望。
蘇軾有個對他關系很好的弟弟,也是一位大文豪,叫做蘇轍。蘇軾在山東的密州任官,而他的弟弟蘇轍而是在山東的齊州任官。密州是今天的諸城,齊州是今天的濟南。但是按照古時候的規定,即便是在一個區域做官,親兄弟倆,也不可以隨意走動。所以這一別就是好幾年。
八月十五中秋佳節,面對一輪明月,蘇軾想起了自己的弟弟蘇轍,于是寫下了這一首“明月幾時有,千里共嬋娟”。
所以“共嬋娟”的不是戀人,而是兄弟。
《水調歌頭》這首詞意境豪放壯闊,情懷樂觀曠達。在詞人與月亮的“對話”中,表達了詞人對月亮的向往之情和對親友的思念之情,以及對人生的感悟。因此,這首詞在后世備受推崇。關于現在用“千里共嬋娟”來指愛情,是后人自己慢慢演化運用而來。
蘇軾(1037年—1101年),字子瞻,又字和仲,號東坡居士、鐵冠道人,世稱蘇東坡、蘇。眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,北宋文學家、書法家、畫家。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其散文豪放自如,與歐陽修并稱“歐蘇”,與其父蘇洵、其弟蘇轍并以文學著稱于世,世稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”;蘇軾亦善書法,為“宋四家”之一;工于畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。(何似 一作:何時;又恐 一作:惟 / 唯恐)
轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。(長向 一作:偏向)
丙辰年的中秋節,高興地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,寫了這首詞,同時思念弟弟蘇轍。
明月從什么時候才開始出現的?我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿,何年何月。我想要乘御清風回到天上,又恐怕在美玉砌成的樓宇,受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影,哪像是在人間。
月兒轉過朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧,為什么偏在人們離別時才圓呢?人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉換,這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康,即便相隔千里,也能共享這美好的月光。
千里共嬋娟上一句是但愿人長久。出自《水調歌頭·明月幾時有》,圍繞中秋明月展開想象和思考,把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中...
“千里共嬋娟”不是形容愛情,是形容親情的。這句詩出自于蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》,這首詞作于宋神宗熙寧九年的八月十五日。當時蘇軾因與變法者...
千里共嬋娟上一句是但愿人長久。出自《水調歌頭·明月幾時有》,《水調歌頭·明月幾時有》是宋朝文學家蘇軾創作的一闋詞。表達了詞人對親人的思念和美...
千里共嬋娟上一句是但愿人長久。出自蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。此詞以月起興,以作者與其弟蘇轍七年未見之情為基礎,圍繞中秋明月展開想象和思...
但愿人長久,千里共嬋娟詩句的意思是:只愿我們都健康和長壽,雖然遠離千里,也能共同欣賞這美麗的月色。詩句出自宋代詩人蘇軾的《水調歌頭·明月幾時...
“千里共嬋娟”不是指愛情,是指親情。這句詩出自于蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》,這首詞作于宋神宗熙寧九年的八月十五日。當時蘇軾因與變法者意見不...
?但愿人長久千里共嬋娟表達了蘇軾對弟弟蘇轍的思念以及美好祝愿之情。出自宋代蘇軾《水調歌頭》:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人...
但愿人長久,千里共嬋娟描寫的是中秋節。出自宋·蘇軾《水調歌頭》:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。”