儒人是指儒士,最早是對精通宗教禮樂的術(shù)士的稱呼,是古時的相禮者,負(fù)責(zé)為貴族主持祭祀,婚喪嫁娶等儀式,漢以后亦泛稱讀書人,學(xué)者。
儒人又稱作儒士。最早是對精通宗教禮樂的術(shù)士的稱呼,是古時的相禮者,負(fù)責(zé)為貴族主持祭祀、婚喪嫁娶等儀式,漢代以后亦泛稱讀書人、學(xué)者。《禮記》中對于儒者的描述有“儒有澡身而浴德”。而“儒”發(fā)生質(zhì)的變化,脫離單純的謀生職業(yè)是從孔子開始。
1、古代稱大夫的妻子,唐代稱王的妾,宋代用為通直郎等官員的母親或妻子的封號,明清則為七品官的母親或妻子的封號。亦通用為婦人的尊稱。
2、舊時對妻的通稱。
3、廣東潮汕地區(qū)“俗不論士庶之家,潮汕女子均稱孺人,新婚拜堂不行對拜禮”。
太孺人一般是古時稱大夫的妻子,明清時為七品官的母親或妻子的封號,不用上報備案和冊封,后來也有用于對一般婦女的尊稱。“太”一種說法要是因為子孫的功績而封夫人的,要前面加“太”。另一種說法是亡者丈夫不在,上面長輩也沒有了,且已經(jīng)有孫子輩,故稱“太孺人”,若亡者上有老,中有夫,則稱為“孺人”。
孔子是儒家思想的創(chuàng)始人,但在那個時候,并沒有給他的思想冠上“儒家”之名,充其量只是一種學(xué)說,百家爭鳴,三教九流,孔子的思想甚至算不上當(dāng)時的顯學(xué)。直至后世的不斷發(fā)展,在其弟子及傳人的努力下,逐步發(fā)展成有影響力的學(xué)說。
正如孟子所說:逃墨必歸于楊,逃楊必歸于儒。也就是說孟子時代,儒家才真正稱得上顯學(xué),與墨家,楊朱學(xué)派三足鼎立。
最早的儒——平民知識分子
“儒”在孔子時代就已經(jīng)存在,他們主要指的是一些術(shù)士。東漢許慎在《說文解字》說:儒,柔也。術(shù)士之稱。
術(shù)士,在當(dāng)時指的掌握六藝教化百姓的人。六藝指的是“禮,樂,射,御,書,數(shù)”。禮,社會道德和各種禮儀規(guī)范;樂,各種儀式上演奏的音樂;射,射箭的技能;御,駕馭馬車的技術(shù);書,書法(書寫,識字,文字);數(shù),算法,數(shù)學(xué)。
按照這個說法這個儒其實是最初的老師。而在商周時代,學(xué)在官府,普通老百姓是沒有資格受教育的,隨著周王室衰微,各諸侯國征戰(zhàn),原來的術(shù)士逐漸沒落,并一步步流落民間,形成了文化下移的現(xiàn)象,成為了平民知識分子——儒。
漢代的揚雄給“儒”下了一個定義,他說:“通天地人者曰儒。”其實儒家的人并不是像孔乙己那樣的迂腐,他們對天地自然的規(guī)律、對社會人倫關(guān)系的規(guī)律通達無礙,了解得很清楚、很透徹,這樣的人才被稱為“儒”。這個“儒”字,寫法是一個單人旁加一個“需”字,告訴我們:學(xué)儒的人是人之所需,是我們社會所急需的。
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