誡子書(shū)中心論點(diǎn) 誡子書(shū)原文及翻譯

《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的家書(shū)。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。

《誡子書(shū)》中心論點(diǎn)

?《誡子書(shū)》的中心論點(diǎn)是“靜以修身儉以養(yǎng)德”。?

《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給他兒子的一封家書(shū)，旨在勸勉兒子勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性。全文的中心論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了通過(guò)“靜”來(lái)修養(yǎng)身心，通過(guò)“儉”來(lái)培養(yǎng)品德的重要性。諸葛亮通過(guò)對(duì)比“靜”與“躁”的對(duì)比，指出只有摒棄外界的干擾和內(nèi)心的浮躁，才能明確志向，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)于增長(zhǎng)才干和實(shí)現(xiàn)志向的重要性，認(rèn)為不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。通過(guò)這些論述，諸葛亮告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才，這也是《誡子書(shū)》的中心思想所在?。

《誡子書(shū)》原文

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

《誡子書(shū)》翻譯

德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠自律、儉樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)德的。不看淡眼前的名利得失，心有雜念與糾結(jié)，就不會(huì)有明確堅(jiān)定的志向；不能安靜平和全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須身心寧?kù)o、專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須不斷學(xué)習(xí)。

不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能學(xué)有所成。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神；莽撞草率、輕薄浮躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉般一天天衰老下去，成了無(wú)所作為的人，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，到那時(shí)，困守在自家狹小的窮家破舍里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢！

《誡子書(shū)》作者介紹

諸葛亮（181—234），三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南）人。早年避亂于荊州，隱居隴畝，時(shí)稱(chēng)“臥龍”。劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操統(tǒng)一全國(guó)的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備稱(chēng)帝后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，主持朝政。后期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。