《馬說》是唐代文學家韓愈創作的一篇論說文。這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復論證,歸結到不是沒有千里馬,而是缺少知馬的伯樂,從而對封建統治者不知人、埋沒人才的現象進行了有力的揭露,抒發了封建社會中知識分子懷才不遇的感慨和悲憤。
《?馬說》?是唐代文學家韓愈創作的一篇論說文,?通過寓言性的短論,?反復論證世上有無千里馬這一問題,?最終歸結到不是沒有千里馬,?而是缺少知馬的伯樂。?這篇文章通過把伯樂比喻為知人善任的賢君,?把千里馬比喻為人才,?闡述了封建社會中人才被埋沒的原因,?并對統治者不識人才和摧殘人才的社會現象進行了抨擊。
?作者希望統治者能識別人才,?重用人才,?使他們能充分發揮才能。?通過這種比喻和寓言的方式,?文章表達了作者對統治者不能識別人才、?摧殘人才、?埋沒人才的強烈憤慨,?同時也抒發了封建社會中知識分子懷才不遇的感慨和悲憤。?
此外,?《?馬說》?還強調了人才的重要性,?指出即使有才能的人,?如果沒有遇到能夠賞識他們的人,?他們的才能也無法得到充分發揮。?文章通過千里馬與伯樂的關系,?隱喻了人才與領導者之間的關系,?即領導者應該具備識別和培養人才的能力,?這樣才能實現人才的最佳效用,?促進社會的進步和發展。?
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
世上先有伯樂,然后才會有千里馬。千里馬經常有,可是伯樂卻不會經常有。因此即使有名馬,也只能在仆役的手里受屈辱,和普通的馬并列死在馬廄里,不能以千里馬著稱。
一匹日行千里的馬,一頓有時能夠吃盡一石糧食。喂馬的人不知道千里馬的食量而喂養它。這匹千里馬,雖然有日行千里的能力,卻吃不飽,力氣不足,它美好的才能也就不能表現出來,想要和一般的馬一樣尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,卻不按照正確的方法,喂養它,又不足以使它充分發揮自己的才能,它嘶鳴的時候,又不能明白它的意思,反而拿著鞭子走到它面前時,說:“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不認識千里馬吧!
韓愈(768—824),字退之,河南河陽(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。貞元八年(792)進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職,因諫阻憲宗奉迎佛骨,被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導古文運動,其散文被列為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇,有時流于險怪,對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
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