墨子的主要思想是:尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命。墨子是墨家學說的創立者。墨家在先秦時期影響很大,與儒家并稱“顯學”。
1.墨子主張“尚賢”“尚同”。
尚賢是要求國君不分等級,舉用賢才,反對“骨肉之親無故富貴”的世卿世祿制,尚同是在尚賢的前提下,要求人們與上級政長同是非。
2.墨子主張“節用”“節葬”。
他反對統治階級窮奢極欲,揮霍浪費,要求節約開支,葬禮從儉。這反映了勞動人民珍惜勞動成果的要求。
3.墨子主張“兼愛”“非攻”。
他既反對“大攻小,強執弱”的兼并戰爭,又反對強凌弱、眾暴寡、富侮貧、貴傲賤等階級壓迫,宣傳不同階級、階層的人“兼相愛、交相利”。這反映了民眾要求平等,厭惡戰爭,希望安居樂業的愿望。但這只是一種不切實際的幻想。
4.墨子對勞動很重視。
他認為人與禽獸不同之處就在于人要靠勞動生活,只有努力生產才能生存。他還認為不勞而獲是不仁不義的行為。這反映了小生產者的意愿和要求。
墨子是墨家學說的創立者,是墨家學派的代表人物。
神秘的中國思想流派墨家學派,堪稱中國思想流派中最神秘的一個。它的創始人墨子,便是一位神秘的傳奇人物。
與老子、孔子出身貴族不同,墨子來自平民家庭,這使得他的思想充滿了濃厚的平民色彩。他不僅接受過良好的教育,還是一位技藝高超的工匠,其制作機械的技藝甚至不亞于魯班。
據傳,墨子曾經是儒家的弟子,對《詩》《尚書》《春秋》等經典非常熟悉。然而,由于出身的階層差異,他并不完全認同儒家的觀點,這使他創立了墨家學派,并構建了一套完整的理論體系。
墨子晚年時,墨家的聲望與儒家齊名,甚至在他去世后,墨家弟子仍然遍布天下,數量之多,無法計算。
墨家學派的成員大多具備一定文化水平,他們自稱為“墨者”。這個墨家學派的使命是維護和平,他們常常穿梭于各國之間,調解戰爭,甚至幫助弱國抵御強國的攻擊。
在《公輸篇》中,記錄了墨子和他的門徒如何阻止楚國進攻宋國。
墨家學派:理想與現實墨家學派,以其理想化的色彩而聞名。他們構想出一個沒有戰爭、沒有傷害的理想國度,然而在現實生活中,這是無法實現的。
歷史證明,沒有任何一個時期能徹底消除戰爭和傷害。墨子的學說,雖然充滿了人民的美好理想,但他的所有政治理想都顯得有些不切實際。
將其當作少數人的追求和原則標準并無不可,但將其推廣到國家和社會,就會失去現實性。墨家學派的理想化,源于墨子作為平民階層的局限性。
墨子,名翟,春秋末期戰國初期宋國人。宋國貴族目夷的后裔,曾擔任宋國大夫。
中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家,墨家學派創始人和主要代表人物。
墨子創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。
墨家在先秦時期影響很大,與儒家并稱“顯學”。戰國時期的百家爭鳴,有“非儒即墨”之稱。
墨子死后,墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。
墨子弟子根據墨子生平事跡的史料,收集其語錄,編成了《墨子》一書。
墨子的思想主張是兼愛非攻、天志明鬼、尚同尚賢和節用節葬。所謂兼愛包含平等與博愛,尚同是要求百姓與天子皆上同于天志,上下一心,實行義政,節用是...
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