《西游記》不是神話故事?!段饔斡洝肥侵袊诺渌拇竺?,作者吳承恩,是中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說,主要描寫了貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經,沿途遇到八十一難,一路降妖伏魔,化險為夷,最后到達西天、取得真經的故事。
《西游記》是中國古典四大名著之一,是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四弟子保護唐僧西行取經,沿途歷經九九八十一難,一路降妖伏魔,化險為夷,最后到達西天,取得真經的故事。取材于《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳說。
《西游記》自問世以來,在民間廣為流傳,各式各樣的版本層出不窮,僅明代刊本就有六種,清代刊本、抄本也有七種,典籍所記已譯版本十三種。鴉片戰爭以后,中國古典文學作品大量被譯為西文,西漸歐美,已有英、法、德、意、西、世(世界語)、斯(斯瓦希里語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。在國內外發表的不少研究論文和專著顯示,許多人對這部小說的評價極高。
君不見,西游文化從不過時,在每個年代都可以憑借其獨特魅力融入時代:央視86年版電視劇《西游記》,連年位居各視頻網站播放量前列;領一時風氣之先的動畫片《大鬧天宮》、電影《大話西游》、網絡文學《悟空傳》,以及各種戲謔的“西游”作品,乃至“西游”表情包,都是這部傳統文學經典與時代、與社會、與各種藝術樣式發生的精神共振。
與“四大名著”或“四大奇書”中的其他三部相比,《西游記》具有獨特的魅力。從讀者面來說,《三國演義》《水滸傳》具有金戈鐵馬的陽剛風格,一些女性讀者似有本能的疏遠,《紅樓夢》則有不同程度的“少兒不宜”,唯獨《西游記》能與大眾產生全方位的共鳴。無論男女老少、黃發垂髫,都可以津津有味地與人說起《西游記》的故事。
吳承恩用畢生的心血為后人鉤織出來了一個充滿夢幻,奇幻瑰麗的世界。神魔外衣之下,是關于人心的修煉,是關于成長的寓言,是奇幻浪漫的華夏信仰宇宙,還是后世取之不盡的藝術源泉。
這本明代小說是一部世代累積型的作品,故事原型是唐代玄奘法師西天取經的壯舉,之后經過數代人的改編與創造,西游故事逐漸飽滿起來,最終成就了中國神魔小說的經典之作。
《西游記》可以有很多種解讀方式,也可看作一部孫悟空的傳記。一位研究《西游記》的學者曾說:“‘悟空’二字,就是整部西游的核心所在?!?/p>
師徒一行要取得“三藏”,必要做到悟凈、悟能、悟空。可以說,三藏是取經的形式,而悟空是佛教的根本,也是取經的根本。所以,師傅“三藏”代表的是形式上的主體與核心,而只有達到悟空的境界,才能取得真經。這一路,他戒掉七情六欲,也戒掉了反叛之心。西游研究者普遍認為,“真假美猴王”是悟空成長之路最重要的一站,在那之前,他常常不聽從唐僧的指令,師父說不能殺妖精,他偏要殺。而在遇到六耳獼猴之后,唐僧再也沒有念過緊箍咒,因為悟空的“二心”死了,也就是那顆不安分的、想反抗的心。
而他的七十二變,則代表念頭的變化。一個“筋斗云”十萬八千里,長度與取經要走的路程相同。也就是說,取經路其實就在一念之間,善與惡,苦海與極樂,都在一念之間。就像觀音菩薩在書里點化的那樣:“菩薩、妖精,總是一念;若論本來,皆屬無有?!?悟空的取經之路,有磨礪,有欣喜;有委屈,有樂趣;有得到,也有放棄,像極了每個人追求目標、實現自我價值的過程。
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