唐宋八大家是哪八位 都有誰

“唐宋八大家”是指中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家，又稱“唐宋散文八大家”。

唐宋八大家都是誰

1、韓愈（768—826）

韓愈（768—826），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。

作為唐宋八大家之首的韓愈，今天我們能看到他作的很多散文，從碑帖中能看見他的書法：

2、柳宗元（773—819）

一直以來學界對柳宗元的研究大多側重在文學和思想體系方面，對于其書法的研究幾乎空缺。柳宗元在文學上的成就遮蔽了其書法上的貢獻。僅存的《龍城石刻》又一直存在爭議。不能看到全貌實屬一大遺憾！

3、蘇軾（1037—1101）

蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾大名，舉國皆知，本文不作累述。

世人說：“門下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，蘇軾的成就是最高的，勝過蘇洵和蘇轍。“一門父子三詞客，千古文章四大家。

4、蘇轍

嘉祐二年（1057年），蘇轍登進士第，宋神宗時，任制置三司條例司屬官，因反對王安石變法，出為河南留守推官。此后隨張方平、文彥博等人歷職地方。生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。著有《詩傳》、《春秋傳》、《欒城集》等行于世。

5、蘇洵

蘇洵（1009年－1066年），字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世。

6、歐陽修

歐陽修（1007年－1072年），號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。一生著述繁富，成績斐然。他曾參與合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》，又編《集古錄》，有《歐陽文忠集》傳世。

7、王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。

歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

8、曾鞏

字子固，漢族，建昌軍南豐人，后居臨川，北宋文學家、史學家、政治家。曾鞏祖父曾致堯、父親曾易占皆為北宋名臣。曾鞏天資聰慧，記憶力超群，幼時讀詩書，脫口能吟誦，年十二即能為文。嘉祐二年，進士及第，任太平州司法參軍，以明習律令，量刑適當而聞名。元豐四年，以史學才能被委任史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。

唐宋八大家的影響力

唐宋八大家作為中國古文發展史上繼春秋戰國之后的又一高峰，被后人廣為稱頌。他們除了創作出了許多優秀的作品之外，其對于中國古代散文發展的推動作用也是不可忽視的。

在唐代中期，駢儷文依然盛行于世，韓愈面對這樣的情況，提出了復古的口號，號召文人們去模仿漢代之前的文章，將重點放到自己思想的表達之上，而不是被詞句捆住手腳。不過韓愈的古文運動最終因為其在政治上的失敗戛然而止，只有柳宗元等少數幾人延續了其理念，讓古文運動的星火得以傳到北宋。

而北宋經學和儒家傳統的復興，為古文運動提供了最好的土壤。在歐陽修的倡導之下，北宋的學子們終于逐漸摒棄了駢文，開始在散文中揮灑自己的思想。其后涌現的王安石，曾鞏和三蘇將第二次古文運動推向了高潮，徹底奠定了古體散文在文壇上的優勢地位，這也是他們在文學領域的最大貢獻。