紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容是什么 主要故事情節(jié)

《紅樓夢(mèng)》是百科全書(shū)式長(zhǎng)篇小說(shuō)，以寶黛愛(ài)情悲劇和四大家族的榮辱興衰為主線(xiàn)，描繪出18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的方方面面。情節(jié)委婉、細(xì)節(jié)精致，人物形象栩栩如生，是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典。

紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容概括

《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線(xiàn)索構(gòu)成的。

一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，貫穿全書(shū)的全線(xiàn)。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線(xiàn)索，以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。

這條線(xiàn)索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府，與寶玉的愛(ài)情糾葛開(kāi)始形成，并在矛盾中向前開(kāi)展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂(lè)”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線(xiàn)的高潮，也是實(shí)現(xiàn)全書(shū)主題的集中所在。后二十一回，則是在高潮的余波中，情節(jié)的'下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏(yíng)得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門(mén)，全書(shū)結(jié)束。

從這條主線(xiàn)看，造成賈、林愛(ài)情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛(ài)情、婚姻不能自主，而取決于封建家長(zhǎng)的意愿。

具體地說(shuō)，賈、林的愛(ài)情、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為代表的榮府當(dāng)權(quán)派們決定，而賈母又以封建的階級(jí)利益做點(diǎn)為基點(diǎn)，她對(duì)林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并不喜愛(ài)她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無(wú)塵”和“小性?xún)骸保欢鴮?duì)薛寶釵的“愛(ài)”，則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn)，尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格。

由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結(jié)果是，同時(shí)釀成3個(gè)人的悲劇：林黛玉，為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門(mén)；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒(méi)有真正贏(yíng)得愛(ài)情，陪伴她提終生的凄涼孤苦。她和林黛玉，只不過(guò)是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。

這條主線(xiàn)揭示了封建制度、封建禮教的罪惡；也歌頌了青年男女對(duì)封建制度的禮教的叛逆精神。

《紅樓夢(mèng)》的另一條線(xiàn)索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線(xiàn)。它以封建的階級(jí)壓迫，等級(jí)制度以及封建遺族寄生腐朽，荒唐、糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線(xiàn)索，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自身的矛盾為線(xiàn)索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線(xiàn)的社會(huì)背景，并與主線(xiàn)殊途同歸，揭示和鞭笞了封建制度的罪惡。

《紅樓夢(mèng)》主要故事情節(jié)

1、木石前盟

《紅樓夢(mèng)》里林黛玉前身是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草，賈寶玉的前身是補(bǔ)天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養(yǎng)，于是脫掉草胎木質(zhì)，修成女體。后來(lái)神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。

2、王熙鳳初次出場(chǎng)

林黛玉初進(jìn)賈府正和賈母敘談。一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子。一進(jìn)來(lái)，就拉著黛玉的手夸她長(zhǎng)得標(biāo)致，不像賈母的外孫女，倒像嫡孫女。接著又哀傷起黛玉的母親，說(shuō)哭便哭，用帕拭淚，待到賈母說(shuō):“我才好了，你倒來(lái)招我。”忙轉(zhuǎn)悲為喜。

3、寶黛相會(huì)

晚飯后，寶黛初見(jiàn)，兩人竟然都有似曾相識(shí)、一見(jiàn)如故的感覺(jué)，而且二人眼中的對(duì)方與別人自然不同。寶玉因?yàn)榭吹谨煊瘛懊技馊趱尽保闼退帮A顰：’二字。寶玉又問(wèn)黛玉是否有玉，當(dāng)黛玉回答沒(méi)有時(shí)，寶玉則痛罵那塊玉是“勞什子”，并哭鬧著當(dāng)眾摔玉。這場(chǎng)面自然令黛玉十分不安。

4、葫蘆僧判斷葫蘆案

賈雨村補(bǔ)授應(yīng)天府，薛蟠與馮淵爭(zhēng)買(mǎi)玉蓮，馮淵被打死。雨村欲拿薛蟠，當(dāng)日葫蘆廟小沙彌、如今雨村門(mén)子阻其發(fā)簽，說(shuō)薛家乃“護(hù)官符”上之“雪”（賈史王薛四大家族）。雨村聽(tīng)門(mén)子之計(jì)，徇情枉法.后又尋個(gè)不是將知情的門(mén)子發(fā)配新疆去了。

5、游幻境指迷十二釵

賈母等去寧府賞梅。秦氏（即秦可卿，乃賈母“重孫媳婦中第一個(gè)得意之人”）領(lǐng)寶玉去她房中安睡。賈寶玉夢(mèng)中觀(guān)看“金陵十二釵”正冊(cè)、副冊(cè)及“又副冊(cè)”。